مرکز تحقیقات مقاومت آنتی‌بیوتیکی (CARe)، دانشگاه گوتنبرگ، صندوق پستی 440، SE-40530، گوتنبرگ، سوئد
بخش بیماری‌های عفونی، موسسه بیومدیسین، آکادمی سالگرنسکا، دانشگاه گوتنبرگ، گولدهدسگاتان 10، SE-413 46، گوتنبرگ، سوئد
نویسنده مسئول: بخش بیماری‌های عفونی، موسسه بیومدیسین، آکادمی سالگرنسکا، دانشگاه گوتنبرگ، گولدهدسگاتان 10، SE-413 46، گوتنبرگ، سوئد. تلفن: +46-31-342-46-26؛ فکس: +46-31-84-61-13؛ ایمیل: johan.bengtsson-palme@microbiology.se
جستجو برای سایر آثار این نویسنده در:
,
مرکز تحقیقات مقاومت آنتی‌بیوتیکی (CARe)، دانشگاه گوتنبرگ، صندوق پستی 440، SE-40530، گوتنبرگ، سوئد
بخش علوم ریاضی، دانشگاه فناوری چالمرز، SE-412 96، گوتنبرگ، سوئد
جستجو برای سایر آثار این نویسنده در:
مرکز تحقیقات مقاومت آنتی‌بیوتیکی (CARe)، دانشگاه گوتنبرگ، صندوق پستی 440، SE-40530، گوتنبرگ، سوئد
بخش بیماری‌های عفونی، موسسه بیومدیسین، آکادمی سالگرنسکا، دانشگاه گوتنبرگ، گولدهدسگاتان 10، SE-413 46، گوتنبرگ، سوئد
جستجو برای سایر آثار این نویسنده در:
پذیرفته شده:
19 اکتبر 2017
منتشر شده:
24 اکتبر 2017
چکیده
مقاومت آنتی‌بیوتیکی و پیامدهای گسترده‌تر آن، یک بحران رو به رشد در مراقبت‌های بهداشتی را به ما نشان می‌دهد. تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که محیط زیست نقش مهمی در انتقال باکتری‌های مقاوم و ظهور پاتوژن‌های مقاوم دارد. با این حال، درک عمیق‌تری از فرآیندهای تکاملی و اکولوژیکی که منجر به ظهور بالینی ژن‌های مقاومت می‌شود، هنوز وجود ندارد، همانطور که دانش در مورد موانع پراکندگی محیطی نیز وجود ندارد. این امر مستلزم مدل‌های بهتری از نحوه تکامل، بسیج، انتقال و انتشار ژن‌های مقاومت در محیط زیست است. در اینجا، ما تلاش می‌کنیم تا عوامل محیطی و تکاملی که به توسعه و انتقال مقاومت کمک می‌کنند را تعریف کنیم. اگرچه بسیج ژن‌های مقاومت احتمالاً به طور مداوم رخ می‌دهد، اما اکثریت قریب به اتفاق این رویدادهای ژنتیکی منجر به ایجاد عوامل مقاومت جدید در جمعیت‌های باکتریایی نمی‌شود، مگر اینکه فشار انتخابی برای حفظ آنها وجود داشته باشد یا هزینه‌های تناسب آنها ناچیز باشد. برای فعال کردن اقدامات پیشگیرانه، بررسی اینکه در چه شرایطی و تا چه حد انتخاب محیطی برای مقاومت رخ می‌دهد، بسیار مهم است. علاوه بر این، درک موانع پراکندگی نه تنها برای ارزیابی خطرات کلیدی است، بلکه برای جلوگیری از پاتوژن‌های مقاوم و همچنین ژن‌های مقاومت جدید از رسیدن به انسان‌ها نیز مهم است.
مقدمه
مقاومت آنتی‌بیوتیکی سالانه منجر به صدها هزار مرگ می‌شود (بررسی مقاومت آنتی‌میکروبی 2014) و افزایش پیش‌بینی‌شده آن باعث شده است که سازمان بهداشت جهانی آن را به عنوان یک تهدید بزرگ جهانی برای سلامت تشخیص دهد (سازمان بهداشت جهانی 2014). به طور سنتی، مبارزه با توسعه مقاومت آنتی‌بیوتیکی عمدتاً در محیط‌های بالینی، اجتماعی و در سال‌های اخیر نیز در محیط‌های کشاورزی انجام شده است - با هدف کاهش انتقال و جلوگیری از انتخاب باکتری‌های مقاوم در طول درمان آنتی‌بیوتیکی. در سال‌های اخیر، نقش محیط زیست به عنوان یک منبع و مسیر مهم انتشار مقاومت به طور فزاینده‌ای به رسمیت شناخته شده است (مارتینز 2008؛ رایت 2010؛ اشبولت و همکاران 2013؛ فینلی و همکاران 2013؛ پرودن و همکاران 2013؛ بنگتسون-پالمه و همکاران 2014ب؛ باندارچوک، مارکوویچ و پیوتروسکا-سگت 2015)، اما درک ما از سهم آن هنوز محدود است. فقدان دانش در مورد چگونگی و تحت چه شرایطی محیط زیست مقاومت را تسهیل می‌کند، کاهش ظهور و انتشار عوامل مقاومت را مشکل‌ساز می‌کند (برندونک و همکاران 2015). چندین نویسنده بر نیاز به اتخاذ یک دیدگاه جامع در مورد مقاومت آنتی‌بیوتیکی، از جمله انسان‌ها، حیوانات و محیط زیست خارجی - یک رویکرد "یک سلامت" (کولیگنون 2013، 2015؛ سو و همکاران 2015) تأکید کرده‌اند. افزایش دانش در مورد عوامل محیطی که مقاومت را هدایت می‌کنند، در نهایت می‌تواند به ما امکان دهد مدل‌هایی را برای چگونگی ظهور و انتشار مقاومت ایجاد کنیم (هیلتونن، ویرتا و لینه 2017). اگرچه چنین مدل‌هایی در ابتدا توصیفی خواهند بود، زیرا بیشتر پارامترهای آنها ناشناخته باقی می‌مانند و در نتیجه فاقد قدرت پیش‌بینی هستند، اما همچنان به عنوان شاخص‌هایی از مهم‌ترین شکاف‌های دانش برای پر کردن به منظور توسعه استراتژی‌های کاهش‌دهنده ارزشمند خواهند بود.
این مقاله با هدف مفهوم‌سازی و تعریف عواملی است که بر ظهور، بسیج، انتشار و حفظ ژن‌های مقاومت آنتی‌بیوتیکی در محیط زیست تأثیر می‌گذارند. ما سعی کرده‌ایم تا جنبه‌های اکولوژیکی و تکاملی را در نظر بگیریم، اما بدون هیچ تلاشی برای پوشش کامل ادبیات رو به رشد در مورد ابعاد محیطی مقاومت آنتی‌بیوتیکی (شکل 1). برای تعریف این عوامل، ابتدا باید تعاریف اساسی را که معانی مبهمی در ادبیات دارند، بیان کنیم. در این مقاله، ما تعریف عملیاتی مارتینز، کوک و باکورو (2015) را دنبال می‌کنیم، که بیان می‌کند یک سویه در برابر آنتی‌بیوتیک مقاوم است اگر غلظت مهار حداقل (MIC) آن بالاتر از سویه وحشی والدین مربوطه باشد. بر این اساس، ما یک ژن را به عنوان یک "ژن مقاومت" (یا "عامل مقاومت") تعریف می‌کنیم، زمانی که حضور آن به یک باکتری اجازه می‌دهد تا در برابر غلظت بالاتری از آنتی‌بیوتیک مقاومت کند یا عدم حضور آن حساسیت به آنتی‌بیوتیک را افزایش دهد (مارتینز، باکورو و آندرسون 2007)، تعریفی که شامل بسیاری از ژن‌های مقاومت غیرمتحرک کروموزومی نیز می‌شود. ما همچنین یک ژن را به عنوان "جدید" (یا "نو") تعریف می‌کنیم، اگر قبلاً توصیف نشده باشد که یک عملکرد مقاومتی دارد، صرف نظر از اینکه در پاتوژن‌ها ظاهر شود یا خیر، و صرف نظر از اینکه روی کروموزوم باکتریایی یا روی یک عنصر ژنتیکی متحرک ظاهر شود. تعریف ظهور اکولوژیکی (ده هان 2006) پیچیده است و بسته به دیدگاه، تعاریف متعددی از زمان ظهور ژن‌های مقاومت وجود دارد (باکورو و همکاران 2015). در این مقاله، ما "ظهور" یک تعیین‌کننده مقاومت را به عنوان رویدادی در نظر می‌گیریم که در آن برای اولین بار در زمینه‌ای ظاهر می‌شود که مقاومت عملیاتی را فراهم می‌کند. علاوه بر این، ما ژنی را که روی یک عنصر ژنتیکی متحرک مانند پلاسمید، ترانسپوزون یا اینتگرون ظاهر شود، "بسیج" در نظر می‌گیریم. در نتیجه این تعاریف، بیشتر رویدادهای ظهور و بسیج شناسایی نمی‌شوند - حداقل تا زمانی که منجر به ایجاد عوامل مقاومت جدید در جمعیت‌های باکتریایی شوند، که بسیاری از آنها احتمالاً هرگز این کار را نخواهند کرد. برای فعال کردن اقدامات پیشگیرانه، بررسی اینکه در چه شرایطی و تا چه حد انتخاب محیطی برای مقاومت رخ می‌دهد، بسیار مهم است. علاوه بر این، درک موانع پراکندگی نه تنها برای ارزیابی خطرات کلیدی است، بلکه برای جلوگیری از پاتوژن‌های مقاوم و همچنین ژن‌های مقاومت جدید از رسیدن به انسان‌ها نیز مهم است.
شکل 1.

نمای کلی از نقش‌های اصلی محیط خارجی در توسعه و انتشار مقاومت آنتی‌بیوتیکی. توجه داشته باشید که هیچ یک از این فرآیندها نیازی به فشار انتخابی برای مقاومت ندارند، اگرچه چنین فشار انتخابی حفظ و جذب ژن‌های مقاومت را تسهیل می‌کند. قرار گرفتن در معرض آنتی‌بیوتیک ممکن است در طول پراکندگی، در صورتی که باکتری‌ها قادر به رشد نیز در محیط خارجی باشند، مقاومت را انتخاب کند، که در مورد بسیاری از پاتوژن‌های فرصت‌طلب صادق است. علاوه بر این، محیط زیست به عنوان منبع پاتوژن‌های فرصت‌طلب است که در حال حاضر مقاوم هستند یا ممکن است ژن‌های مقاومت را از سایر باکتری‌های مرتبط با انسان در یا روی بدن انسان به دست آورند و سپس در مراحل بعدی باعث ایجاد عفونت‌های مقاوم شوند. در حالی که هم ژن‌های شناخته شده و هم ژن‌های جدید مقاومت می‌توانند از مقاومت زیستی جذب شوند، پیامدهای بلندمدت جدی‌تر برای سلامتی احتمالاً زمانی رخ می‌دهد که ژن‌هایی که در حال حاضر در پاتوژن‌ها وجود ندارند به مخزن مقاومت آنها اضافه شوند.
منشاء ژن‌های مقاومت
عوامل مقاومت آنتی‌بیوتیکی جدید به طور بالقوه در هر جایی و در هر زمان ظاهر می‌شوند. تعداد شگفت‌انگیز سلول‌های باکتریایی روی زمین، تخمین زده شده در حدود 1030 - هزار میلیارد میلیارد میلیارد (کال‌مایر و همکاران 2012)، تنوع ژنتیکی عظیمی را فراهم می‌کند و فرصت‌هایی را برای جهش، جابجایی و انتقال ژن افقی ایجاد می‌کند. بنابراین، عوامل مقاومت جدید احتمالاً به طور منظم ظاهر می‌شوند، اگرچه ما هرگز اکثریت قریب به اتفاق این رویدادها را تشخیص نمی‌دهیم. همانطور که در زیر توضیح داده شده است، با این حال، چندین دلیل وجود دارد که چرا پاتوژن‌ها با ژن‌های مقاومت جدید سیلاب نمی‌شوند. در وهله اول، عوامل مقاومت معمولاً با هزینه تناسبی همراه هستند. این هزینه ممکن است به ویژه برای ژن‌هایی که عملکردهای مقاومت جدیدی را ارائه می‌دهند، زیاد باشد، زیرا بیان آنها ممکن است به اندازه کافی تنظیم نشده باشد و محصولات آنها ممکن است با عملکردهای سلولی دیگر تداخل داشته باشند. بنابراین، ژن‌های مقاومت جدید انتخاب می‌شوند، مگر اینکه فشار انتخابی برای حفظ آنها وجود داشته باشد یا هزینه‌های تناسب آنها ناچیز باشد. علاوه بر این، حتی اگر چنین عامل مقاومتی هزینه کم یا ناچیزی داشته باشد، باز هم نادر خواهد بود و ممکن است به طور دائم در جمعیت باکتریایی تثبیت نشود، مگر اینکه فشار انتخابی مثبتی برای آن وجود داشته باشد (مارتینز 2011). این فشار انتخابی ممکن است ضعیف باشد، اما مگر اینکه وجود داشته باشد، تنها راهی که یک عامل مقاومت جدید حفظ می‌شود، از طریق رانش ژنتیکی است (باکورو و همکاران 1998). برای فعال کردن اقدامات پیشگیرانه، بررسی اینکه در چه شرایطی و تا چه حد انتخاب محیطی برای مقاومت رخ می‌دهد، بسیار مهم است. علاوه بر این، درک موانع پراکندگی نه تنها برای ارزیابی خطرات کلیدی است، بلکه برای جلوگیری از پاتوژن‌های مقاوم و همچنین ژن‌های مقاومت جدید از رسیدن به انسان‌ها نیز مهم است.
بسیج عوامل مقاومت
مشابه ظهور عوامل مقاومت جدید، ژن‌های مقاومت می‌توانند در هر جایی بسیج شوند، اما - مگر اینکه هزینه‌های تناسب آنها ناچیز باشد - به فشار انتخابی نیاز دارند تا روی یک عنصر ژنتیکی متحرک نگه داشته شوند تا زمانی که تکامل یافته و هزینه‌های تناسب کمتری را برای میزبان خود نشان دهند. سؤال بعدی این است: کجا فشارهای انتخابی به اندازه کافی قوی هستند تا بسیج ژن‌های مقاومت کروموزومی و حفظ ژن‌های مقاومت از قبل متحرک را تقویت کنند؟ عوامل مقاومت که اخیراً روی یک عنصر ژنتیکی متحرک بسیج شده‌اند، اغلب با هزینه‌های تناسبی همراه هستند که به دلیل بار حفظ چندین نسخه از یک ژن و دشواری حفظ کنترل بیان ژن روی یک عنصر متحرک است. این بدان معناست که محیط‌هایی که امکان طول عمر پایدار یک ژن مقاومت را صرف نظر از هزینه آن فراهم می‌کنند، به ویژه برای بسیج تعیین‌کننده‌های مقاومت مهم هستند. سپس می‌توان فرض کرد که هنگامی که یک ژن مقاومت متحرک در یک جمعیت باکتریایی جایگاه خود را پیدا می‌کند، می‌تواند به سمت کاهش هزینه‌های تناسب تکامل یابد (سالیرز و آمابیله-کوواس 1997). ژن‌های مقاومت با هزینه‌های تناسبی بسیار کمتر می‌توانند به عناصر ژنتیکی متحرک جذب شوند و غلظت‌های زیر مهارکننده آنتی‌بیوتیک می‌توانند برای انتخاب حمل آنها کافی باشند. مهم است که در نظر داشته باشیم که ژن‌های مقاومت در زمینه رقابت و تعامل بین گونه‌های مختلف تکامل یافته‌اند، برخی از آنها از آنتی‌بیوتیک‌ها به عنوان عوامل جنگی استفاده می‌کنند. بنابراین، هم عوامل مقاومت شناخته شده و هم عوامل مقاومت جدید می‌توانند به طور طبیعی انتخاب شوند، اگر مزیت رقابتی در برابر تولیدکنندگان آنتی‌بیوتیک را فراهم کنند یا به باکتری‌ها اجازه دهند تا غلظت‌های بالاتری از آنتی‌بیوتیکی را که خود تولید می‌کنند، تحمل کنند. چنین فرآیندهای انتخاب طبیعی به حفظ یک مخزن زیست‌محیطی از ژن‌های مقاومت کمک می‌کند، اما به طور غیرمستقیم به ایجاد و انتشار عوامل مقاومت در پاتوژن‌ها کمک می‌کند (برندونک و همکاران 2015). چندین نویسنده بر نیاز به اتخاذ یک دیدگاه جامع در مورد مقاومت آنتی‌بیوتیکی، از جمله انسان‌ها، حیوانات و محیط زیست خارجی - یک رویکرد "یک سلامت" (کولیگنون 2013، 2015؛ سو و همکاران 2015) تأکید کرده‌اند. افزایش دانش در مورد عوامل محیطی که مقاومت را هدایت می‌کنند، در نهایت می‌تواند به ما امکان دهد مدل‌هایی را برای چگونگی ظهور و انتشار مقاومت ایجاد کنیم (هیلتونن، ویرتا و لینه 2017). اگرچه چنین مدل‌هایی در ابتدا توصیفی خواهند بود، زیرا بیشتر پارامترهای آنها ناشناخته باقی می‌مانند و در نتیجه فاقد قدرت پیش‌بینی هستند، اما همچنان به عنوان شاخص‌هایی از مهم‌ترین شکاف‌های دانش برای پر کردن به منظور توسعه استراتژی‌های کاهش‌دهنده ارزشمند خواهند بود.
انتقال افقی عوامل مقاومت
انتقال ژن افقی برای گسترش ژن‌های مقاومت جدید (و شناخته شده) ضروری است، زیرا به مقاومت اجازه می‌دهد تا فراتر از کلون‌های خاص گسترش یابد. به این ترتیب، انتقال ژن مقاومت را در دسترس بخش بزرگتری از جامعه باکتریایی در یک محیط خاص قرار می‌دهد، اغلب فراتر از مرزهای گونه‌ای (مارتینز 2011). همانطور که برای بسیج عوامل مقاومت، انتقال ژن بین باکتری‌ها می‌تواند از نظر تئوری در هر جایی رخ دهد. با این حال، برای اینکه ژن‌های مقاومت به طور افقی از باکتری‌های محیطی به باکتری‌های پاتوژن منتقل شوند، حداقل به طور موقت باید زیستگاه یکسانی را به اشتراک بگذارند (ماته-تایلیز و همکاران 2002؛ ویدن‌بک و کوهان 2011). علاوه بر این، انتقال ژن افقی به احتمال زیاد بین باکتری‌های فیلوژنتیکی مرتبط رخ می‌دهد (فیلیپوت و همکاران 2010؛ اسملی و همکاران 2011). در نهایت، انتقال مواد ژنتیکی بین سلول‌های باکتریایی توسط استرس‌زاها مانند آنتی‌بیوتیک‌ها (بیبر، هوچوت و والدور 2004؛ هستینگز، روزنبرگ و اسلک 2004؛ مایکوئس و همکاران 2006؛ یوتکینا و همکاران 2016) و به طور بالقوه فلزات و بیوسایدها (سایر-پترسن و همکاران 2014؛ ژانگ و همکاران 2017) القا می‌شود. در نتیجه، انتخاب آنتی‌بیوتیکی نیز به ایجاد ژن‌های منتقل شده در میزبان جدید کمک می‌کند. بنابراین، انتظار می‌رود که انتقال مقاومت به پاتوژن‌ها نسبتاً مکرر بین باکتری‌های مرتبط با انسان (سالیرز، گوپتا و وانگ 2004؛ پورسه و همکاران 2017) رخ دهد، به ویژه در طول درمان با آنتی‌بیوتیک‌ها. در مقابل، انتقال ژن‌های مقاومت از باکتری‌های محیطی به پاتوژن‌ها، که زیستگاه‌های متفاوتی را اشغال می‌کنند و اغلب از نظر فیلوژنتیکی کمتر مرتبط هستند، کمتر محتمل است، اگرچه استرس‌های محیطی ممکن است انتقال افقی را به و از پاتوژن‌های فرصت‌طلب در محیط‌های محیطی القا کنند. این بدان معناست که هنگامی که یک عامل مقاومت وارد یک پاتوژن می‌شود، احتمال بیشتری دارد که بیشتر بین همزیه‌سازان و پاتوژن‌ها گسترش یابد تا اینکه دوباره به پاتوژن دیگری از باکتری‌های محیطی منتقل شود، و در هر صورت، پیامدهای/سهم رویدادهای اخیر احتمالاً کم خواهد بود (بنگتسون-پالمه و لارسن 2015). علاوه بر این، جلوگیری از انتقال مقاومت بین پاتوژن‌ها (و همچنین همزیه‌سازان نزدیک تکاملی) غیرممکن است، زیرا زیستگاه‌ها را به اشتراک می‌گذارند، اغلب از نظر فیلوژنتیکی مرتبط هستند و حمل عناصر ژنتیکی متحرک به طور کلی با هزینه‌های تناسبی کم در پاتوژن‌ها همراه است (سالیرز و آمابیله-کوواس 1997؛ آندرسون و هیوز 2010). به‌طور شگفت‌آوری، میکروبیوم انسانی میزبان تعداد قابل توجهی از ژن‌های مقاومت است که (هنوز) به پاتوژن‌های انسانی منتقل نشده‌اند (سومر، دانتاس و چرچ 2009؛ سومر، چرچ و دانتاس 2010). دلایل این امر ناشناخته است، اما می‌توان حدس زد که موانع قوی برای انتقال وجود دارد. به عنوان مثال، بسیاری از ژن‌های مقاومت در باکتری‌های قابل کشت روده بزرگ هوازی هستند و با ژن‌های مقاومت در پاتوژن‌های انسانی یکسان هستند. برعکس، بخش غیرقابل کشت میکروبیوم انسانی، که عمدتاً مربوط به ارگانیسم‌های بی‌هوازی است، کسرهای بالاتری از ژن‌های مقاومت قبلاً کشف نشده را در برابر آمینوگلیکوزیدها، آمفنسل‌ها، بتا-لاکتام‌ها و تتراسایکلین‌ها دارد (سومر، دانتاس و چرچ 2009). ترجیحات اکسیژن متفاوت ممکن است یک مانع برای انتقال مقاومت باشد، اما حاملان این ژن‌ها ممکن است از نظر تکاملی نیز از اکثر پاتوژن‌های انسانی متفاوت باشند، انتقال ژن‌های مقاومت آنها ممکن است به دلیل عدم بسیج آنها روی یک عنصر ژنتیکی متحرک مناسب پیچیده باشد، یا بیان این ژن‌ها در میزبان جدید ممکن است هزینه‌های تناسبی بیش از حد ایجاد کند (مارتینز 2011).
اکثر عوامل مقاومت موجود، از جمله آنهایی که در حال حاضر در پاتوژن‌ها وجود دارند، احتمالاً در باکتری‌های محیطی یافت می‌شوند (الن و همکاران 2010؛ پال و همکاران 2016). باکتری‌هایی که معمولاً با میکروبیوم انسانی مرتبط نیستند، ممکن است فرصتی برای تعامل با گونه‌های مرتبط با انسان در سناریوهای مختلف داشته باشند. یک احتمال این است که باکتری‌های محیطی می‌توانند به طور موقت در میکروبیوم انسانی حضور داشته باشند، پس از تعامل با حیوانات وحشی، مصرف غذای خام یا نوشیدن آب آلوده (الن و همکاران 2010؛ دبوک و همکاران 2012؛ غالی و همکاران 2017). تأثیر این سناریوهای قرار گرفتن در معرض نامشخص است، زیرا دوره‌های زمانی تعامل محدود است و دانش کمی در مورد عوامل القا کننده انتقال ژن مقاومت در باکتری‌های محیطی در این نوع استرس وجود دارد. با این حال، محیط‌های دیگری نیز وجود دارد که در آن باکتری‌های انسانی می‌توانند با گونه‌های مرتبط با حیوانات و محیطی تعامل داشته باشند. یک نکته کلیدی در این زمینه‌ها، طول مسیر پراکندگی از این محیط‌ها به جمعیت انسانی است (باکورو، آلوارز-اورتاگا و مارتینز 2009). یک پاتوژن (یا همزیه‌ساز) که یک عامل مقاومت جدید را از یک باکتری محیطی به دست می‌آورد، اما قبل از بازگشت به میزبان انسانی ریشه‌کن می‌شود، هرگز باعث ایجاد مشکل مقاومت بالینی نمی‌شود. تنها آنهایی که در نهایت به میزبان‌های خود بازگردند ممکن است به تهدیدات واقعی برای سلامتی انسان تبدیل شوند. تصفیه‌خانه‌های فاضلاب (STP) یک محیط واضح را فراهم می‌کنند که فرصت‌های تعامل را برای طیف وسیعی از گونه‌های باکتریایی ارائه می‌دهد و همچنین ممکن است شرایط مناسبی برای انتخاب مقاومت ایجاد کند (ریززو و همکاران 2013). محیط‌های دیگر که می‌توانند به عنوان زمین‌های پرورش مقاومت عمل کنند، در کشاورزی - به ویژه در میان دام (الن 2014؛ بنگتسون-پالمه 2017)، توده‌های آبی (باکورو، مارتینز و کانتون 2008؛ لوپو، کوین و برندونک 2012) و زنجیره تأمین مواد غذایی (رولین 2013؛ بنگتسون-پالمه 2017) یافت می‌شوند. همه این محیط‌ها دارای این ویژگی مشترک هستند که مسیرهای پراکندگی به انسان پس از یک رویداد انتقال احتمالی نسبتاً کوتاه هستند (به بحث در مورد انتشار در زیر مراجعه کنید). در نهایت، انتقال مقاومت از پاتوژن‌های انسانی به باکتری‌های محیطی امکان‌پذیر است و به باکتری‌های مرتبط با انسان اجازه می‌دهد تا از جمعیت‌های باکتریایی محیطی به عنوان مخازنی برای ژن‌های مقاومت استفاده کنند که بعداً می‌توانند دوباره به ریزبیوم انسانی بازگردند (باکورو، مارتینز و کانتون 2008؛ مارتینز 2008). شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد انتقال ژن‌های مقاومت بین ارگانیسم‌های متنوع مانند کلستریدیوم پرفرینجنس، استرپتوکوکوس پنومونیه، انتروکوکوس فکالیس و سویه‌های باکتریوئیدز (شویمیکر و همکاران 2001) رخ می‌دهد، بنابراین چنین انتقالی در بین تاکسون‌های واگرا غیرقابل تصور نیست. با این حال، این بدان معناست که محیط زیست به عنوان یک مخزن برای ژن‌های مقاومت که معمولاً در پاتوژن‌ها یافت می‌شوند، احتمالاً کمتر از محیط زیست به عنوان منبع برای عوامل مقاومت جدید به پاتوژن‌ها نگران‌کننده است (شکل 1). علاوه بر این، اقداماتی برای جلوگیری از بازگشت مقاومت از محیط زیست ممکن است با استراتژی‌های کاهش‌دهنده برای جلوگیری از ورود عوامل مقاومت جدید به پاتوژن‌ها همپوشانی داشته باشد، اگرچه محیط‌هایی که با بالاترین خطرات مرتبط هستند ممکن است برای دو سناریو متفاوت باشند.
فرآیندهای تکاملی که بر مقاومت آنتی‌بیوتیکی محیطی تأثیر می‌گذارند
بر اساس استدلال فوق، چهار مرحله اساسی در مسیر مقاومت آنتی‌بیوتیکی بالینی وجود دارد: ظهور عوامل مقاومت جدید، بسیج، انتقال به پاتوژن‌های انسانی و انتشار (شکل 2). قابل توجه است که این مراحل لزوماً به این ترتیب خاص رخ نمی‌دهند. انتقال به پاتوژن‌های انسانی ممکن است قبل یا بعد از انتشار به میکروبیوم انسانی رخ دهد و برخی از مراحل در این فرآیند ممکن است تکرار شوند. عامل کلیدی برای یک ژن مقاومت برای رسیدن به پاتوژن‌های انسانی، حفظ آن در طول این مراحل است. ژن‌های مقاومت با هزینه‌های تناسبی بالا به احتمال زیاد در غیاب فشار انتخابی از دست می‌روند، به ویژه اگر روی یک عنصر ژنتیکی متحرک قرار داشته باشند. بنابراین، آنهایی که این مراحل را با موفقیت طی می‌کنند، احتمالاً تکامل یافته‌اند تا هزینه‌های تناسبی کمی داشته باشند یا از ابتدا هزینه‌های تناسبی کمی داشته باشند. از آنجایی که از دست دادن ژن‌های مقاومت در غیاب فشار انتخابی نسبتاً آسان است، به نظر می‌رسد که محیط‌هایی که در آن ژن‌های مقاومت تحت فشار انتخابی قوی قرار دارند، به ویژه در معرض خطر هستند. این شامل میکروبیوم انسانی و حیوانی در طول درمان آنتی‌بیوتیکی، آبزی‌پروری فشرده با استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها (کابلو 2006) و همچنین محیط‌هایی که با سطوح بالایی از آنتی‌بیوتیک‌ها از منابع صنعتی آلوده شده‌اند (لارسن 2014a، b) می‌شود. شرایطی که باکتری‌ها در آن با آن مواجه می‌شوند، در داخل تأسیسات تصفیه که فاضلاب را از تولید آنتی‌بیوتیک‌ها تصفیه می‌کنند، به طور مشابه به شدت انتخابی است، اگرچه تنوع باکتریایی در این محیط‌ها به شدت محدود است (مارات و همکاران 2016). علاوه بر این، از آنجایی که غلظت‌های زیر مهارکننده آنتی‌بیوتیک‌ها نیز می‌توانند مقاومت را انتخاب کنند (گولبرگ و همکاران 2011، 2014؛ لونداستروم و همکاران 2016)، توجه به فاضلاب خام، تنظیمات کشاورزی و STPها که در آن غلظت‌های آنتی‌بیوتیک‌ها در اطراف MSCهای پیش‌بینی‌شده تعیین شده است، مهم است (مایکل و همکاران 2013؛ بنگتسون-پالمه و لارسن 2016a). علاوه بر این، بسیج ژن‌های مقاومت نیز ممکن است در محیط‌هایی که فشار انتخابی قوی وجود دارد، رخ دهد، زیرا هزینه‌های تناسبی اولیه برای ژن‌های مقاومت بسیج شده احتمالاً زیاد است. بنابراین، محیط‌هایی که در آن غلظت‌های آنتی‌بیوتیک‌ها به وضوح بالاتر از MSCهای ایجاد شده یا MICها برای بسیاری از باکتری‌ها هستند، به عنوان محیط‌های پرخطر برای ایجاد و تثبیت دائمی عوامل مقاومت در جمعیت‌های باکتریایی شناسایی می‌شوند.
شکل 2.

نقش محیط زیست در جذب ژن‌های مقاومت آنتی‌بیوتیکی (ARG) به پاتوژن‌های انسانی شامل چهار مرحله اصلی است: (1) ظهور عوامل مقاومت جدید در محیط زیست، (2) بسیج روی عناصر ژنتیکی متحرک، (3) انتقال ARG به پاتوژن‌های انسانی و (4) انتشار ARG به میکروبیوم انسانی. عرض هر فلش به طور تقریبی نشان‌دهنده فراوانی فرض‌شده هر رویداد است، اگرچه این امر تا حد زیادی حدسی است. بسیاری از رویدادها احتمالاً مکررتر هستند زمانی که فشار انتخابی قوی‌تر است. با این حال، به دلیل تعداد بسیار بیشتر باکتری‌های محیطی نسبت به انسان و حیوانات، ظهور و بسیج عوامل مقاومت در محیط زیست احتمالاً در مقیاس جهانی رایج است. توجه داشته باشید که تمرکز این شکل بر فرآیندهایی است که محیط زیست را درگیر می‌کنند.

کدام محیط‌ها بیشترین خطر را برای سلامت انسان ایجاد می‌کنند؟
در نهایت، دلیل اصلی مطالعه مقاومت آنتی‌بیوتیکی در محیط زیست، به دست آوردن اطلاعات بیشتر در مورد خطرات سلامتی انسان و حیوانات است که اغلب به اثربخشی آنتی‌بیوتیک‌ها وابسته هستند. این دانش می‌تواند در نهایت برای طراحی مداخلاتی استفاده شود که بتواند جذب عوامل مقاومت را از باکتری‌های محیطی به پاتوژن‌ها جلوگیری کند و انتشار باکتری‌های مقاوم را در محیط زیست کاهش دهد. برای شناسایی استراتژی‌های کاهش‌دهنده مناسب، ابتدا باید تعریف کنیم که کدام محیط‌ها و سناریوها بیشترین خطر را ایجاد می‌کنند. با این حال، این کار کاملاً ساده نیست. برخی استدلال می‌کنند که سناریوهای پرخطر شامل ژن‌های مقاومت شناخته شده‌ای هستند که قبلاً گزارش شده است که روی عناصر ژنتیکی متحرک در باکتری‌های پاتوژن انسانی قرار دارند (مارتینز، کوک و باکورو 2015). این یک استدلال معتبر است زمانی که این ژن‌ها در جوامع باکتریایی محیطی یافت می‌شوند، اما تشخیص آنها در محیط زیست لزوماً نشان‌دهنده یک وضعیت پرخطر نیست. ژن‌های شناخته شده به راحتی در محیط زیست پخش می‌شوند و تشخیص آنها ممکن است صرفاً نشان‌دهنده آلودگی مدفوعی انسان باشد (پرودن و همکاران 2006؛ پرودن، آرابی و استورتلبوم 2012؛ بنگتسون-پالمه، لارسن و کریستیانسون 2017). خطرات مرتبط با آلودگی مدفوعی انسان نباید نادیده گرفته شود، اما به طور کلی به انتشار باکتری‌های مقاوم موجود مربوط می‌شود. علاوه بر این، این ژن‌ها در حال حاضر در پاتوژن‌ها در گردش هستند و انتقال آنها از منابع محیطی احتمالاً تأثیر محدودی بر نتایج بالینی خواهد داشت (بنگتسون-پالمه و لارسن 2015).
مناظر خطر را می‌توان اساساً به سه جزء اصلی تقسیم کرد: (i) خطرات مربوط به ظهور و تثبیت عوامل مقاومت جدید، (ii) خطرات مربوط به جذب ژن‌های مقاومت که در حال حاضر در پاتوژن‌های انسانی وجود ندارند از طریق انتقال افقی و (iii) خطرات مرتبط با انتشار باکتری‌های مقاوم (پاتوژن یا غیر پاتوژن) از طریق محیط زیست به جمعیت انسانی (جدول 1). انتخاب محیطی برای مقاومت ممکن است بر همه این اجزا تأثیر بگذارد، به ویژه دو مورد اول، در حالی که موانع پراکندگی برای دومی بسیار مهم هستند (شکل 2). با این حال، انتخاب نیز می‌تواند نقش مهمی در انتشار باکتری‌هایی داشته باشد که محیط زیست زیستگاه اصلی آنها است، از جمله پاتوژن‌های فرصت‌طلب. مهم است که توجه داشته باشیم که محیط‌هایی که برای ظهور و بسیج عوامل مقاومت مناسب هستند، ممکن است با محیط‌هایی که برای انتقال آنها به پاتوژن‌ها مناسب هستند، متفاوت باشند.
جدول 1.
خطرات سلامتی انسان مرتبط با مقاومت آنتی‌بیوتیکی محیطی و نمونه‌هایی از محیط‌های پرخطر و اقدامات کاهش‌دهنده احتمالی.
| سناریوی خطر | محیط‌های مورد توجه | اقدامات کاهش‌دهنده احتمالی |
| --- | --- | --- |
| ظهور و تثبیت عوامل مقاومت جدید | میکروبیوم انسانی و حیوانی | کاهش و بهینه‌سازی استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها |
|  | آبزی‌پروری فشرده | محدود کردن استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها |
|  | محیط‌های آلوده به تخلیه‌های تولید آنتی‌بیوتیک | تشویق به کنترل بهتر تخلیه‌ها |
| بسیج و انتقال عوامل مقاومت به پاتوژن‌های انسانی | محیط‌های آلوده به تخلیه‌های تولید آنتی‌بیوتیک | تشویق به کنترل بهتر تخلیه‌ها |
|  | فاضلاب | گندزدایی فاضلاب تصفیه شده و لجن |
|  | میکروبیوم انسانی و حیوانی | کاهش استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها، محدود کردن انتقال بین انسان و حیوانات |
| انتشار باکتری‌های مقاوم | تماس انسان به انسان، بیمارستان‌ها | بهداشت |
|  | تماس با پاتوژن‌های فرصت‌طلب محیطی، به طور مستقیم یا از طریق غذا | بهداشت، رسیدگی مناسب به محصولات تازه |
|  | دامداری | کاهش استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها، ایجاد موانع انتقال بین حیوانات، انسان‌ها و محیط خارجی |
|  | فاضلاب تصفیه نشده | بهبود زیرساخت‌های تصفیه فاضلاب |
| سناریوی خطر | محیط‌های مورد توجه | اقدامات کاهش‌دهنده احتمالی |
| --- | --- | --- |
| ظهور و تثبیت عوامل مقاومت جدید | میکروبیوم انسانی و حیوانی | کاهش و بهینه‌سازی استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها |
|  | آبزی‌پروری فشرده | محدود کردن استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها |
|  | محیط‌های آلوده به تخلیه‌های تولید آنتی‌بیوتیک | تشویق به کنترل بهتر تخلیه‌ها |
| بسیج و انتقال عوامل مقاومت به پاتوژن‌های انسانی | محیط‌های آلوده به تخلیه‌های تولید آنتی‌بیوتیک | تشویق به کنترل بهتر تخلیه‌ها |
|  | فاضلاب | گندزدایی فاضلاب تصفیه شده و لجن |
|  | میکروبیوم انسانی و حیوانی | کاهش استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها، محدود کردن انتقال بین انسان و حیوانات |
| انتشار باکتری‌های مقاوم | تماس انسان به انسان، بیمارستان‌ها | بهداشت |
|  | تماس با پاتوژن‌های فرصت‌طلب محیطی، به طور مستقیم یا از طریق غذا | بهداشت، رسیدگی مناسب به محصولات تازه |
|  | دامداری | کاهش استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها، ایجاد موانع انتقال بین حیوانات، انسان‌ها و محیط خارجی |
|  | فاضلاب تصفیه نشده | بهبود زیرساخت‌های تصفیه فاضلاب |
بنابراین، محیط‌هایی که فشارهای انتخابی قوی برای مقاومت ایجاد می‌کنند، باید در اولویت قرار گیرند. این شامل محیط‌هایی با غلظت‌های بالایی از آنتی‌بیوتیک‌ها، مانند فاضلاب ناشی از تولید آنتی‌بیوتیک‌ها، محیط‌های کشاورزی و آبزی‌پروری که در آن از آنتی‌بیوتیک‌ها به طور معمول استفاده می‌شود و محیط‌هایی که در آن مقاومت در برابر فلزات و بیوسایدها وجود دارد. کاهش این فشارها و بهبود مدیریت پسماندها می‌تواند به کاهش خطر ظهور و گسترش مقاومت کمک کند. علاوه بر این، نظارت بر ژن‌های مقاومت در محیط زیست و درک مسیرهای انتقال آنها می‌تواند به شناسایی و کاهش خطرات احتمالی کمک کند.

آینده‌ای از "سوپر باگ‌های" مقاوم؟
علاوه بر خطرات آشکار مرتبط با افزایش شیوع ژن‌های مقاومت در بین پاتوژن‌های انسانی، شرایط نگران‌کننده‌تری وجود دارد که نشان می‌دهد آینده ممکن است حتی بدتر از آنچه در حال حاضر پیش‌بینی می‌کنیم باشد. اولاً، بسیاری از ژن‌های مقاومت به نظر می‌رسد با هزینه‌های تناسبی کمی همراه هستند و به راحتی بین باکتری‌ها و بین پلاسمیدها منتقل می‌شوند. ژن‌های مقاومت با هزینه‌های کم تمایل دارند حفظ شوند و می‌توانند در پاسخ به انواع مختلف آنتی‌بیوتیک‌ها تکامل یابند، همانطور که در مورد سفالوسپورین‌ها و بتا-لاکتامازهای TEM (باکورو و همکاران 1998) و همچنین تتراسایکلین‌های تیگسایکلین (لینکوویچ، ساندگرن و آندرسون 2016) مشاهده شده است. علاوه بر این، ژن‌های مقاومت در برابر چندین کلاس آنتی‌بیوتیک می‌توانند روی یک عنصر ژنتیکی متحرک واحد تجمع یابند. با توجه به اینکه چندین کلاس آنتی‌بیوتیک با طیف وسیع برای درمان یک سویه باکتریایی استفاده می‌شوند، تجمع چنین ژن‌هایی محتمل‌تر است. در نتیجه، ما شاهد افزایش باکتری‌هایی با فنوتیپ‌های مقاومت چندگانه خواهیم بود و این روند با افزایش استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها تسریع می‌شود (لیورمور 2009؛ مرکز اروپایی پیشگیری و کنترل بیماری‌ها 2013). مهم است که توجه داشته باشیم که این افزایش حتی در صورت عدم افزایش استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها نیز رخ خواهد داد. به‌طور نگران‌کننده‌تر، قرار گرفتن در معرض آنتی‌بیوتیک‌ها می‌تواند جمعیت‌های باکتریایی را برای نرخ جهش بالاتر و تکامل سریع‌تر آماده کند. از آنجایی که نرخ جهش بالاتر به باکتری‌ها اجازه می‌دهد تا سریع‌تر جهش‌های مفید را به دست آورند و همچنین تغییرات جبرانی را سریع‌تر ایجاد کنند، قرار گرفتن در معرض آنتی‌بیوتیک‌ها ممکن است منجر به تثبیت جمعیت‌های باکتریایی با نرخ جهش بالاتر شود (گیلینگز و استوکس 2012). علاوه بر این، آنتی‌بیوتیک‌ها اغلب همراه با باکتری‌هایی که عناصر ژنتیکی متحرک را حمل می‌کنند، آزاد می‌شوند (گاز و همکاران 2011، 2013). از آنجایی که فعالیت اینتگرون توسط آنتی‌بیوتیک‌ها القا می‌شود (مایکوئس و همکاران 2006)، این ممکن است منجر به افزایش تنوع عناصر ژنتیکی متحرک شود (گیلینگز 2014، 2017). اگر این فرآیندها با نرخ جهش بالاتر ترکیب شوند، نتیجه نهایی می‌تواند تکامل سریع‌تر عوامل مقاومت با هزینه‌های تناسبی کمتر باشد. غیرممکن است دقیقاً پیش‌بینی کنیم که این امر چه پیامدهایی برای ژنوم‌های باکتریایی خواهد داشت. با این حال، با توجه به اینکه بسیاری از آنتی‌بیوتیک‌ها از ترکیبات طبیعی مشتق شده‌اند که توسط میکروارگانیسم‌ها در محیط زیست تولید می‌شوند، وجود ژن‌های مقاومت در طیف گسترده‌ای از محیط‌ها تعجب‌آور نیست (الن و همکاران 2010؛ پال و همکاران 2016). احتمالاً بسیاری از ژن‌های مقاومت در ابتدا برای مقابله با آنتی‌بیوتیک‌ها در محیط زیست تکامل یافته‌اند و نه برای درمان عفونت‌های انسانی. در این مورد، ژن‌های مقاومت ممکن است تکامل یافته باشند تا تعادل بین مزایای مقاومت و هزینه‌های تناسبی را بهینه کنند.
نتیجه‌گیری
در این مقاله، ما سعی کردیم عوامل محیطی و اکولوژیکی مرتبط با توسعه و انتقال مقاومت آنتی‌بیوتیکی را تعریف و رسمی کنیم. ما پیشنهاد می‌کنیم که اگرچه ظهور عوامل مقاومت جدید و بسیج آنها احتمالاً به طور مداوم رخ می‌دهد، اما تنها تعداد کمی از این تعیین‌کننده‌ها برای جمعیت‌های باکتریایی انتخاب و تثبیت می‌شوند. از آنجایی که ژن‌هایی که هزینه‌های تناسبی بالایی دارند، احتمالاً در غیاب فشار انتخابی از دست می‌روند، آنهایی که این مراحل را با موفقیت طی می‌کنند، احتمالاً تکامل یافته‌اند تا هزینه‌های تناسبی کمی داشته باشند یا از ابتدا هزینه‌های تناسبی کمی داشته باشند. استراتژی‌های کاهش‌دهنده موفق برای توسعه مقاومت محیطی در اصل به (i) جلوگیری از ایجاد محیط‌هایی که مقاومت را انتخاب، بسیج و حفظ می‌کنند، (ii) کاهش مسیرهای پراکندگی باکتری‌های مقاوم به میکروبیوم انسانی و (iii) محدود کردن فشار انتخابی برای پاتوژن‌های مقاوم (یعنی استفاده محتاطانه از آنتی‌بیوتیک‌ها برای انسان و حیوانات) محدود می‌شود. تنوع ژن‌های مقاومت موجود در محیط زیست نشان می‌دهد که ژن‌های مقاومت زیادی هنوز برای پاتوژن‌ها در دسترس هستند. جذب ژن‌های مقاومت جدید به پاتوژن‌ها می‌تواند پیامدهای فاجعه‌باری برای سلامت انسان داشته باشد، زیرا ژن‌های مقاومت در برابر آنتی‌بیوتیک‌های جدید یا مکانیسم‌های مقاومت کارآمدتر در برابر آنهایی که در حال حاضر با مقاومت مواجه هستند، گزینه‌های درمانی را بیشتر کاهش می‌دهند.


دهه‌های پایانی قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم شاید درمان‌هایی برای بسیاری از بیماری‌ها به ارمغان آورده باشند، اما تهدیدات جدیدی را نیز برای سلامت عمومی ایجاد کرده‌اند. در عصری که شاهد افزایش سفرهای بین‌المللی، ظهور باکتری‌های مقاوم به آنتی‌بیوتیک و استفاده گسترده از مواد شیمیایی هستیم، به نظر می‌رسد عوامل ایجاد بحران‌های بهداشتی در سراسر جهان بیش از هر زمان دیگری باشد. و اگرچه هشدارهای بهداشتی بی‌اساس بسیاری وجود داشته است، اما چندین مورد وجود داشته‌اند که خطرات آن‌ها کاملاً واقعی بوده است. دستان خود را به طور کامل بشویید و پنی‌سیلین را ذخیره کنید، زیرا ما جدی‌ترین هشدارهای بهداشتی عمومی تاریخ را فهرست می‌کنیم.

10. H5N1 (آنفولانزای پرندگان)

H5N1 یا "آنفولانزای پرندگان" بیش از چهل سال است که به طور پراکنده در جمعیت طیور ظاهر شده است، اما تا سال 2004 نبود که برای اولین بار به عنوان یک همه‌گیری انسانی به صدر اخبار آمد. این شیوع در صنایع طیور ویتنام و تایلند آغاز شد و شامل یک سویه جدید و جهش‌یافته سریع بود که اغلب در انسان‌ها کشنده بود. برخی از کارشناسان پیش‌بینی کردند که این بیماری به یک شکل خطرناک‌تر تکامل یابد که می‌تواند منجر به عفونت‌های گسترده انسانی شود. خوشبختانه این اتفاق نیفتاد، اما 566 مورد تأیید شده و 322 مرگ در نتیجه آن رخ داد و 400 میلیون طیور در سراسر جهان یا بر اثر خود بیماری یا در یک کشتار برای جلوگیری از گسترش ویروس کشته شدند. اگرچه این شیوع دیگر مورد توجه رسانه‌ها نیست، اما هنوز گزارش‌هایی از مرگ و میر در بسیاری از نقاط جهان، از جمله چین و اندونزی وجود دارد.

9. HIV/AIDS

ویروس نقص ایمنی انسانی (HIV) به احتمال زیاد ویرانگرترین همه‌گیری قرن بیستم بود. از زمان اعلام آن به عنوان یک بیماری همه‌گیر در سال 1981، HIV/AIDS بیش از 25 میلیون نفر را کشته است، حدود 0.6 درصد از جمعیت جهان را آلوده کرده است و کمپین‌های متعددی را برای بهداشت عمومی با بودجه‌های چند میلیون دلاری برای مهار آن به راه انداخته است. هنگامی که این بیماری برای اولین بار کشف شد، واکنش منفی علیه جوامع همجنس‌گرا و مصرف‌کنندگان مواد مخدر (که در معرض خطر ابتلا به این بیماری بودند) بسیار زیاد بود و کارشناسان به طور بدبینانه پیش‌بینی می‌کردند که این بیماری باعث نابودی کل جمعیت‌ها شود. با وجود اینکه این پیش‌بینی‌ها در اروپا محقق نشد، ایدز همچنان به نابودی بی‌شمار زندگی در آفریقا ادامه می‌دهد، با برخی مناطق که نرخ عفونت تا 25 درصد است.

8. MRSA

MRSA یک مشکل جدی برای بیمارستان‌ها است: یک سویه از باکتری‌های رایج که تکامل یافته و به بافتی‌خوار، ویرولنت و بسیار مقاوم به آنتی‌بیوتیک‌ها تبدیل شده است. قربانیان اغلب از زخم‌ها یا جراحات التیام‌نیافته، بثورات و عفونت‌های ثانویه رنج می‌برند، با نرخ مرگ و میر 20 تا 50 درصد بسته به سویه. MRSA بیشتر در بیمارستان‌ها شایع است، که حاوی حجم زیادی از افراد با سیستم ایمنی ضعیف یا سرکوب شده هستند که به شدت در معرض این بیماری قرار دارند. از طرف دیگر، این بیماری به طور بالقوه یکی از آسان‌ترین مشکلات بهداشت عمومی برای از بین بردن در منبع است: کارشناسان می‌گویند که رعایت دقیق رویه‌های بهداشتی توسط پزشکان در تمام اوقات می‌تواند به طور قابل توجهی تعداد موارد را کاهش دهد.

7. SARS

سندرم حاد تنفسی یک ویروس شبیه آنفولانزا است که در سال 2002 کشف شد و به سرعت به دلیل نرخ مرگ و میر وحشتناک (به ویژه در افراد مسن) و پتانسیل آن برای ایجاد یک همه‌گیری به صدر اخبار آمد. این بیماری از استان گوانگ‌دونگ چین سرچشمه گرفت و به سرعت از طریق سفرهای هوایی گسترش یافت و در نهایت تقریباً 8500 نفر را در سراسر جهان آلوده کرد. تنها قرنطینه‌های موثر و غربالگری مسافران هوایی توسط چندین دولت مختلف باعث کنترل این بیماری شد، اما نه قبل از اینکه 916 نفر جان خود را از دست بدهند.

6. پلاستیک‌های مصرفی (مانند BPA)

یک خطر بهداشتی پنهانی دیگر که در سال‌های اخیر شاهد آن بوده‌ایم، نه تنها از غذا و نوشیدنی ما، بلکه از ظروفی که برای سرو آن‌ها استفاده می‌کنیم، ناشی می‌شود. بسیاری از ما از بطری‌ها و لیوان‌های پلاستیکی می‌نوشیم که حاوی مواد مضر مانند فتالات‌ها و بیسفنول آ (BPA) هستند. تحقیقات نشان داده است که نوشیدنی‌های به اندازه کافی گرم یا اسیدی می‌توانند یکپارچگی این ظروف را از بین ببرند و باعث نشت آن‌ها به داخل بطری و در نتیجه مصرف آن‌ها شوند. این مواد شیمیایی می‌توانند اثراتی از چاقی و عدم تعادل هورمون‌ها در بدن تا آسیب رساندن به رشد و تکامل کودکان داشته باشند. پروفسور دکتر مصطفی علی محمد، رئیس مرکز مطالعات زئوبیوتی مرکز پزشکی دانشگاه مالایا (UMMC)، حتی خواستار ممنوعیت فوری پلاستیک‌ها و جایگزینی آن‌ها با کاغذ برای برخی نوشیدنی‌ها شده است.

5. تالیدومید

تالیدومید توسط یک شرکت داروسازی آلمانی در اواخر دهه 1950 به عنوان یک آرام‌بخش ایجاد شد تا از رنج زنان از حالت تهوع صبحگاهی جلوگیری کند. متأسفانه، مشخص شد که یک عارضه جانبی ویرانگر دارد: کودکانی که در رحم در معرض این دارو قرار گرفتند، اغلب دچار نقص مادرزادی می‌شدند، از جمله اندام‌های از دست رفته و کوتاه شده و بدشکلی‌های صورت. بعداً مشخص شد که این امر ناشی از یک ماده شیمیایی است که رشد را مهار می‌کند: از آنجایی که بیشتر زنان این دارو را در سه ماه اول بارداری مصرف می‌کردند، اغلب منجر به عدم تشکیل صحیح قسمت‌های بدن می‌شد. تخمین زده می‌شود که 10 تا 20 هزار نوزاد قبل از ممنوعیت تالیدومید در اوایل دهه 1960 تحت تأثیر قرار گرفتند، اگرچه این دارو هنوز به طور بحث‌برانگیزی برای درمان بیماری‌هایی مانند جذام و برخی سرطان‌ها استفاده می‌شود. فرانسیس اولدهام کلسي، یک داروشناس کانادایی و بازبین سازمان غذا و داروی ایالات متحده (FDA) این کشف قابل توجه را انجام داد و در سال 1962 بالاترین جایزه خدمات غیرنظامی فدرال این کشور را دریافت کرد.

4. بیماری جنون گاوی/BSE

بیماری اسفنجی‌شکل مغزی گاو یک بیماری سیستم عصبی در گاوها است که ناشی از پروتئین‌هایی به نام پریون‌ها است که به مغز آلوده می‌کنند. این بیماری در اواخر دهه 1980 و اوایل دهه 1990 صنعت گوشت انگلستان را ویران کرد و منجر به ممنوعیت صادرات گوشت برای سال‌ها شد. بدتر از آن، گوشت آلوده به BSE باعث ایجاد یک سویه از بیماری کروتزفلدت-یاکوب در انسان شد: این شیوع حدود 200 نفر را در سراسر جهان کشت و ممکن است در نهایت افراد بیشتری را به دلیل دوره نهفتگی طولانی این بیماری بکشد. متأسفانه، این بحران ناشی از خطای انسانی بود: تغذیه گاوها با لاشه‌های آلوده منجر به گسترش بیماری شد، سپس شیوه‌های ذبح سهل‌انگارانه باعث مخلوط شدن بافت عصبی با محصولات گوشتی کم‌کیفیت مانند همبرگر شد و به آلوده شدن انسان‌ها منجر شد.

3. DDT

به منظور کنترل یک تهدید برای جامعه، همیشه خطر ایجاد خطر دیگری، شاید بزرگتر، وجود دارد. این مورد در مورد DDT، یک حشره‌کش قوی مورد استفاده در محصولات کشاورزی، صادق بود، که گفته می‌شد اثرات فاجعه‌باری بر محیط زیست و سلامت عمومی دارد. از آنجایی که مواد شیمیایی متابولیزه شده در DDT می‌توانند به هورمون‌های انسانی آسیب برسانند، اثر این حشره‌کش افزایش خطر زایمان زودرس یا وزن کم هنگام تولد در نوزادانی بود که مادرانشان در معرض آن قرار گرفته بودند. این ماده شیمیایی همچنین در اکوسیستم باقی ماند، که می‌تواند منجر به تجمع خطرناک در حیواناتی شود که در بالای زنجیره غذایی قرار دارند. در دهه‌های 1970 و 80 این ماده شیمیایی به عنوان یک آفت‌کش در بیشتر کشورها ممنوع شد، اگرچه هنوز در هند و کره شمالی استفاده می‌شود.

2. آزبست

آزبست مجموعه‌ای از مواد معدنی سیلیکاتی است که در طبیعت یافت می‌شود و از رشته‌های بلند و نازک تشکیل شده است. از انقلاب صنعتی به بعد به طور گسترده به عنوان عایق و مواد مقاوم در برابر آتش استفاده می‌شد، بنابراین برای معماران شوک‌آور بود که تنفس الیاف این ماده می‌تواند منجر به بیماری‌های جدی ریوی، از جمله سرطان شود. در دهه 1970، همگرایی عواملی، از جمله تعداد زیاد محصولات آزبست در بازار، کارخانه‌هایی که محله‌های محلی را آلوده می‌کردند و کارگرانی که در معرض قرارگیری سنگین قرار داشتند، منجر به خشم عمومی شد. از آنجایی که بیشتر بیماری‌های ناشی از آزبست دارای دوره نهفتگی تا 50 سال است، بسیاری از آن‌ها فقط اکنون در آمار مرگ و میر ظاهر می‌شوند، اما تخمین زده می‌شود که تقریباً 10000 نفر در سال در ایالات متحده بر اثر علل مرتبط با آزبست می‌میرند.

1. پیوند MMR/اوتیسم

گفته می‌شود که هشدارهای بهداشتی می‌توانند مشکلات بیشتری نسبت به خود خطر بهداشتی ایجاد کنند و این امر قطعاً در مورد واکنش منفی به واکسن سرخک، سرخجه و اوریون صادق بود. MMR یک واکسن ترکیبی در برابر بیماری‌های دوران کودکی بود که در سال 1988 معرفی شد. ده سال بعد، یک محقق پزشکی به نام اندرو ویکفیلد مقاله‌ای منتشر کرد که نشان می‌داد پیوندی بین تزریق و برخی از انواع اوتیسم وجود دارد. واکنش شدید به این واکسن که پس از آن رخ داد، میزان ایمن‌سازی را از 92 درصد به 73 درصد در انگلستان کاهش داد و ممکن است منجر به مرگ تعدادی از کودکان بر اثر سرخک شود. تحقیقات بعدی نشان داد که ویکفیلد بیش از 630000 دلار برای یافتن پیوندی بین واکسن و این بیماری پول دریافت کرده بود و ممکن است برخی یا تمام تحقیقات خود را جعل کرده باشد. یک مورد واقعاً بدنام از یک هشدار بهداشتی که آسیب بیشتری نسبت به مشکلی که قرار بود به آن رسیدگی کند، ایجاد کرد.


به قلم پروفسور متئو ورلی
پانک به طور کلی به عنوان یک نقطه عطف در تاریخ فرهنگی بریتانیا تلقی می‌شود. در سخنوری و سبک خود، پانک گویا جوّ اجتماعی-اقتصادی و سیاسی اواخر دهه ۱۹۷۰ را در خود خلاصه می‌کرد. به نظر می‌رسید که یک فرهنگ جوانان متمایز را شکل داده که به نوبه خود، یک هراس اخلاقی رسانه‌ای را برانگیخته و تغییرات فرهنگی قابل توجهی را به وجود آورده است. مهم‌تر از همه، پانک در یک نقطه عطف مهم در تاریخ بریتانیا، عمل فرهنگی را سیاسی کرد. اشعار و نمادهای آن به جامعه و سیاست اشاره داشت؛ رویکرد آن با عرف‌های رایج صنعت موسیقی به چالش کشید؛ فرهنگی شبیه به سامیزدات را به وجود آورد که به عنوان منبع جایگزین اطلاعات و تبادل نظر عمل می‌کرد؛ سلسله مراتب اجتماعی و سیاسی و مفاهیم هویت شخصی را زیر سوال برد.

با این حال، تا به امروز، گزارش‌های تاریخی پانک عمدتاً سطحی یا ناقص باقی مانده‌اند: رابطه بین فرم، محتوا و زمینه مورد توجه قرار گرفته، اما به ندرت به طور عمیق مورد بررسی قرار گرفته است. با گذشت زمان، پانک افسانه‌پردازی شده و در روایت گسترده‌تر تاریخ فرهنگ و موسیقی پاپ جذب شده است؛ مطالعات کمی فراتر از نقطه ظهور آن در سال‌های ۱۹۷۶-۷۷ به پانک پرداخته‌اند. پروژه ما در Leverhulme قصد دارد با بررسی چگونگی شکل‌گیری، شکست و تکامل معنای سیاسی و فرهنگی پانک در دهه ۱۹۷۰ تا دهه ۱۹۸۰، این نقص را برطرف کند. هدف ارائه گزارشی از پانک و اثرات آن است که از اسناد تاریخی به دست آمده و به عنوان شواهد محکمی از تغییرات فرهنگی و سیاسی که الهام بخش آن بوده، عمل کند. دغدغه ما انکار این نیست که پانک فضایی فرهنگی برای شنیده شدن صداهایی که معمولاً از فرهنگ و سیاست اصلی حذف می‌شدند، فراهم کرد، یا اینکه امکان آزمایش‌های فرهنگی را که هنجارهای اقتصادی و سیاسی صنعت فرهنگی بریتانیا را به چالش می‌کشید، فراهم آورد، بلکه این است که چنین ادعاهایی باید بر اساس چیزی فراتر از آرزوهای رمانتیک بنا شوند.

اهداف اصلی این پروژه عبارتند از:

تولید یک تاریخ اصیل که به بررسی رابطه بین پانک، سیاست و فرهنگ جوانان در بریتانیا در اواخر دهه ۱۹۷۰ و اوایل دهه ۱۹۸۰ می‌پردازد.
توسعه یک روش تحقیق موثر که از رشته‌های مختلف دانشگاهی برای بررسی آرشیوها، تصاویر، اشیاء، صداها و متون مادی به عنوان منابع مکمل شواهد تاریخی استفاده می‌کند.
توسعه تحقیقات در جنبه‌های مرتبط با تاریخ فرهنگی و سیاسی، با تکیه بر شبکه بین‌رشته‌ای محققان که متقاضیان در سال ۲۰۱۰ تأسیس کرده‌اند.

برای انجام این کار، پانک را به دو روش متمایز اما همپوشان مورد بررسی مجدد قرار خواهیم داد: اول، از نظر «سیاست» آن؛ دوم، به عنوان یک شکل از فرهنگ جوانان.

سیاست:
ظهور پانک بریتانیا به عنوان یک شکل فرهنگی و ژانر موسیقی شناخته شده، اغلب به گروه سکس پیستولز مرتبط است. آثار این گروه، مانند «Anarchy in the UK» (1976) و «God Save the Queen» (1977)، جنجال برانگیز بود و به تمایز پانک به عنوان یک فرهنگ جوانان آشکارا سیاسی کمک کرد. این تصور با نشانه‌های سیاسی به نمایش درآمده توسط پانک‌ها (سواستیکا، مارکس، نمادهای آنارشی) و گروه‌هایی مانند The Clash که به طور مستقیم به تنش‌های نژادی، بیکاری و محیط اجتماعی-اقتصادی فوری خود اشاره می‌کردند، تقویت شد. گروه‌های پانک بخش جدایی‌ناپذیری از Rock Against Racism (RAR) را تشکیل دادند و حتی با شروع تجزیه به جناح‌های مختلف، کسانی که تحت تأثیر پانک قرار داشتند، اغلب یک تمرکز سیاسی (یا انتقادی) را حفظ کردند. اگر گروه‌های پسا-پانک مانند Gang of Four به سوالات مصرف و روابط جنسیتی پرداختند، صحنه Oi! متمرکز بر هویت طبقاتی و «سیاست خیابان» بود. تا اوایل دهه ۱۹۸۰، سیاست‌های آنارشیستی گروه‌هایی مانند Crass رویکردی فعال را ترویج می‌کرد که نیروهایی را برای CND بسیج می‌کرد و به آغاز کمپین‌های «Stop the City» کمک می‌کرد که پیش‌درآمد جنبش‌های بعدی ضد جهانی‌سازی بود، در حالی که یک صحنه موسیقی «قدرت سفید» تحت تأثیر پانک در جناح راست سیاست بریتانیا توسعه یافته بود. این روایت از سیاست‌های متغیر و متضاد پانک نیازمند بررسی و ارزیابی دقیق است. پروژه ما «سیاسی‌سازی» پانک را ردیابی می‌کند، هم به همان‌طور که توسط هنرمندان بیان و تصور می‌شد، و هم توسط مدیران، شرکت‌های ضبط، روزنامه‌نگاران موسیقی و محققان. به نظر ما، نقش مرکز مطالعات فرهنگی معاصر دانشگاه بیرمنگام یک موضوع مهم، اگر نادیده گرفته شده است. CCCS ممکن است صرفاً پانک را نظریه‌پردازی و مستند نکرده باشد؛ بلکه ممکن است آن را شکل داده باشد. به این منظور، پروژه ما خواهد پرسید:

چه اشکالی از سیاست پانک وجود داشت؛ دغدغه‌های اصلی آن چه بود؟
معنای پانک چگونه و توسط چه کسانی به صورت سیاسی ساخته و تفسیر شد؟
چالش پانک چگونه توسط نیروهای حاکم - دولت، شوراهای محلی، رسانه‌های اصلی و موسیقی، صنعت موسیقی - درک و به آن پاسخ داده شد؟
رابطه بین پانک و گروه‌های سیاسی سازمان‌یافته چه بود؟

فرهنگ جوانان:
پانک عمدتاً به عنوان یک فرهنگ جوانان ارائه می‌شد. وسیله اصلی بیان آن از طریق سبک، موسیقی پاپ و رسانه‌های موسیقی بود؛ پیروان اصلی آن در سنین نوجوانی و اوایل ۲۰ سالگی بودند؛ از اشکال قبلی فرهنگ جوانان محبوب الهام می‌گرفت و از آن انتقاد می‌کرد و بخشی از صنعت فرهنگی بود که به آن تعلق داشت. بنابراین، تا حدی، پانک را می‌توان به عنوان یکی دیگر از سلسله فرهنگ‌های جوانان «زیرفرهنگی» در نظر گرفت که حداقل به دهه ۱۹۵۰ بازمی‌گردد. با این حال، پانک در یک زمینه اجتماعی-اقتصادی متمایز ظهور کرد. اگر فرهنگ‌های جوانان پس از جنگ در کنار رشد اقتصادی توسعه یافته بودند، پانک در دوره رکود اقتصادی شکوفا شد. در نتیجه، پانک ممکن است کمتر به عنوان فرهنگی از آرزو و بیشتر به عنوان فرهنگی از شورش دیده شود. یکی از ویژگی‌های تعیین‌کننده آن، چالش صریح آن به هنجارهای فرهنگی و اجتماعی رایج بود. البته، میزان مشارکت افراد درگیر در پانک با چنین رویکرد انتقادی یا توسعه آن، متفاوت است و قابل بحث است. اما تأثیر پانک فراتر از موسیقی به مد، هنرهای تجسمی و فضاهای اجتماعی مانند کلوب‌ها، مغازه‌ها و اسکوئت‌ها گسترش یافت. برای بسیاری از افراد درگیر در پانک، این یک شکل فرهنگی فراهم کرد که نوآوری خلاقانه را دعوت می‌کرد، فضایی برای تفسیر اجتماعی یا سیاسی فراهم می‌کرد و مبنایی برای یک سبک زندگی جایگزین فراتر از جریان اصلی تلقی می‌شد. بنابراین، پروژه ما خواهد پرسید:

آیا پانک پاسخی فرهنگی به نیروهای اجتماعی-اقتصادی و سیاسی حاکم در بریتانیا بین سال‌های ۱۹۷۶ و ۱۹۸۴ بود، یا محصول نیروهای فرهنگی و صنعت موسیقی داخلی؟
آیا پانک امکان ساخت یا بازتعریف هویت طبقاتی، جنسیتی و شخصی را فراهم کرد؛ آیا به آرزوها و فرصت‌ها شکل داد؟
آیا پانک به جوانان بستری برای مخالفت یا ابراز وجودی را که در سایر حوزه‌ها از آن محروم بودند، ارائه داد؛ آیا شبکه‌های فرهنگی را تسهیل کرد و اگر چنین بود، چگونه کار می‌کردند؟
رابطه بین پانک به عنوان یک فرهنگ جوانان شناخته شده در سطح ملی و تغییرات منطقه‌ای آن چه بود؟


عکس از BP Miller در Unsplash
در اوایل دهه 1970، رکود اقتصادی ایالات متحده نیویورک را به شدت تحت تاثیر قرار داد و بحرانی را به وجود آورد که ریشه های هیپ هاپ را پدید آورد. برانکس در حال سوختن بود، مواد مخدر و خشونت باندهای تبهکاری بیداد می کرد و ساکنان محله های فقیرنشین و مناطق اطراف با فقر در مقیاسی عظیم روبرو بودند. در دهه 80، در دوران "آمریکای ریگان"، ثروتمندان ثروتمندتر و فقرا همچنان فقیر ماندند. تنش ها بالا بود، "با حمله سیستماتیک جناح راست به حقوق رای، افزایش نابرابری درآمد، فقر و بیکاری مداوم و نیاز حیاتی به بازسازی و تقویت توسعه اقتصادی پایدار جامعه آفریقایی-آمریکایی" (Chavis)، و تنها راهی که افراد تحت تاثیر قرار گرفته، به صدای بی صدایان می دادند، هیپ هاپ بود. اشعار رنگارنگ، واقعی و خام درباره فقر ساکنان نیویورک، توجه و آگاهی را به مشکلاتی جلب کرد که ده ها سال زیر فرش پنهان شده بود.

موسیقی اوایل هیپ هاپ داستان هایی از مبارزه، فساد و نابرابری نژادی را روایت می کند. وقتی هیپ هاپ برای اولین بار در حال ظهور بود، مخاطبان رسانه های اصلی صدایی مانند آن را نشنیده بودند و این موضوع توجه آنها را به خود جلب کرد. بسیاری از هنرمندان و رپرهای هیپ هاپ خیلی زود به شهرت رسیدند و تصمیم گرفتند از "هدایای و استعدادهای خدادادی خود برای برانگیختن آگاهی میلیون ها جوان برای اقدام به نفع آزادی، عدالت، برابری و توانمندسازی" (Chavis) استفاده کنند. با استفاده از پلتفرم های خود برای گفتن داستان سختی هایی که روزانه و در طول زندگی خود با آن روبرو بودند، توانستند به جهان یادآوری کنند که هنوز افرادی هستند که به شدت در رنج هستند، حتی اگر اقتصاد در حال رونق باشد.

فقر یک مسئله سیستماتیک است که مقامات و رهبران دولت آن را کم اهمیت جلوه می دهند و توجه چندانی به آن نمی کنند. این بی توجهی به زندگی مردم، شعله ای را روشن کرد که با تجربیات خام به تصویر کشیده شده در اشعار هنرمندان اولیه هیپ هاپ، شعله ور شد. راسل سیمونز تاکید کرد: "من می خواهم با فقر و جهل مبارزه کنم و به کسانی که از آن محروم شده اند فرصت بدهم" (Chavis). مبارزات فقر در اخبار شبانه پخش نمی شد، توسط رسانه ها بزرگنمایی نمی شد و توسط هیچ مقام مسئولی مورد رسیدگی قرار نمی گرفت. مردم عمدتاً سفیدپوست طبقه بالا و متوسط به طور کامل در مورد مسائل پیرامون خود آموزش ندیده و آگاه نبودند تا اینکه هیپ هاپ به جریان اصلی آمد. هیپ هاپ همچنین به افرادی که در حال مبارزه بودند و در رسانه ها نماینده ای نداشتند، صدایی و احساس تعلق بخشید. "هیپ هاپ شروع به پخش شدن در اتاق نشیمن شما کرد. نه تنها افرادی را می بینید که از اصطلاحات مشابهی استفاده می کنند، بلکه نگرش های مشابهی نسبت به پلیس، نگرش های مشابهی نسبت به جامعه ای که در آن زندگی می کنند و تجربیات مشابهی در مورد خشونت دارند" (Freytas-Tamura). هیپ هاپ با موفقیت بحث در مورد فقر را آغاز کرده بود و به عنوان راهی برای مبارزه با آن مورد استفاده قرار می گرفت.

پایان دادن به فقر در سطح جهانی وظیفه عظیمی است. با این حال، توانایی کمک به توانبخشی یا آموزش، نقطه شروع خوبی است. دادن یک مسیر مناسب به کودکان فقیر برای یادگیری، اولین قدم برای ایجاد تفاوت است. Fresh Prep سازمانی است که به "دانش آموزان دشوار برای آموزش" کمک می کند تا برای آزمون های استاندارد آماده شوند و در آنها قبول شوند، و "به جای اینکه فرهنگ خیابانی را چیزی بدون جایگاه در کلاس درس بدانیم، از آن به عنوان وسیله ای برای ارائه آموزش استفاده می شود" ("Preparing for State Tests"). استفاده از هیپ هاپ در آموزش نتایج امیدوارکننده ای در نمرات آزمون و نرخ فارغ التحصیلی نشان داده است. "تاکنون، Fresh Prep نتایج قوی در دبیرستانی که در سال 2009 با 30 دانش آموز شروع به کار کرد، نشان داده است - تعداد قابل توجهی دانش آموزان بیشتر در آن سال قبول شدند - و نتایج امیدوارکننده ای در برخی از کلاس های هفت دبیرستان با فقر شدید که سال گذشته در آن استفاده شد، نشان داده است، سازمان اعلام کرد" ("Preparing for State Tests"). آگاهی رساندن به مسائل اجتماعی مانند فقر راهی موثر برای ترویج تغییر است و این هنرمندان هیپ هاپ راه را برای کودکان بیشتر در مناطق اقتصادی بحرانی هموار کرده اند تا نه تنها آموزش هایی را که شایسته آن هستند دریافت کنند و از فقر فرار کنند، بلکه از موسیقی خود به عنوان وسیله ای برای یادگیری استفاده کنند.

"The Message" اثر Grandmaster Flash و The Furious Five (1982)
این آهنگ با جزئیات خام و بدون سانسور درباره استرس فقر صحبت می کند تا آگاهی را در مورد مشکلاتی که ساکنان محله های فقیرنشین با آن روبرو هستند، افزایش دهد. Melle Mel از Grandmaster Flash و The Furious Five، ویژگی های فیزیکی "شیشه شکسته در همه جا، مردم که روی پله ها ادرار می کنند" و همچنین مبارزه برای گیر افتادن در این وضعیت بدون راه فرار را شرح داد. این ایده در اشعار "پول برای رفتن ندارم، حدس می زنم انتخابی ندارم" بیان شده است. این آهنگ همچنین به تأثیر مخرب بزرگ شدن در فقر بر سلامت روان می پردازد و داستان کودکی را روایت می کند که در گتو به دنیا آمده و به زندگی جنایی روی می آورد و در نهایت در زندان خودکشی می کند.

"Dance with the Devil" اثر Immortal Technique (2001)
این آهنگ در مورد خطرات زندگی در فقر و زندگی در گتو صحبت می کند، جایی که تنها راه برای به دست آوردن پول خوب، عضویت در یک باند است. این اشعار با جزئیات به سختی زندگی در محله های فقیرنشین و ناکافی بودن زندگی با کمک های دولتی می پردازد، که منجر به روی آوردن مردم به فعالیت های باندهای تبهکاری صرفاً برای به دست آوردن پول کافی برای زنده ماندن می شود. این اشعار داستان دلخراش کودکی را روایت می کنند که بدون پدر و با مادری معتاد به مواد مخدر در اوایل کودکی بزرگ شده است، اما او بهبود یافت و چندین شغل را برای تامین غذا روی میز انجام داد. او بزرگ می شود و اعمال وحشتناک خشونت آمیزی را با باند خود مرتکب می شود که در نهایت منجر به خودکشی او می شود.

"1st of the Month" اثر Bone Thugs n Harmony (1998)
این آهنگ شادتر است و به عنوان یک آهنگ مهمانی طراحی شده است. با این حال، پیام اصلی آن داستان غمگینی در مورد افرادی است که در فقر زندگی می کنند. هر کسی که تا به حال از کمک های دولتی استفاده کرده است می داند که چک های رفاه و کوپن های مواد غذایی هر ماه در اولین روز ماه ارسال می شوند و این آهنگ اشعاری دارد که نحوه استفاده از چک های رفاه را برجسته می کند. اشعار "اگر غذا داشته باشیم، می دانید اولین روز ماه است" نشان دهنده مبارزه زندگی در فقر است، جایی که غذا چیزی نیست که همیشه فراوان باشد. این آهنگ همچنین به جزئیات می پردازد که چگونه برخی از افراد از پول رفاه برای خرید مواد مخدر استفاده می کنند و لحن آن جشن است. با این حال، مواد مخدر و مصرف مواد مخدر به طور مستقیم به مشکلات ساکنان محله های فقیرنشین کمک کرد.

"Sick and Tired" اثر Nappy Roots (2003)
این آهنگ خشم مردم را که برای سر پا ماندن تلاش می کنند، برجسته می کند. اشعار "من از به سختی سر پا ماندن خسته شده ام" و "من خسته و بیمار هستم، از درخواست سواری، علاوه بر این، کار 9 تا 5 من" داستان طبقه کارگر را روایت می کند که حتی با داشتن شغل، به سختی می توانند زندگی کنند. اشعار "من خسته شده ام که مادر برای دریافت حقوق خود گردن می شکند" تجربه فرزندان طبقه کارگر را برجسته می کند و آنها والدین خود را می بینند که ساعت های طولانی و چندین شغل را کار می کنند، اما هنوز می دانند که کافی نیست. Nappy Roots توجه را به این واقعیت جلب می کند که افراد سخت کوش هنوز نمی توانند از فقر و مبارزه فرار کنند. اشعار "به نظر می رسد رسانه ها ما را در برابر ثروتمند شدن به تصویر می کشند" این ایده را به تصویر می کشد که رسانه های اصلی معتقدند اگر فردی شغل داشته باشد، باید شکوفا شود و اگر به مبارزه ادامه دهد، پس حتماً در برابر ثروتمند شدن است.

"The Space Program" اثر A Tribe Called Quest (2016)
این آهنگ یک پیام سیاسی تر را ترویج می کند که جزئیات ستم و بی عدالتی هایی را که مردم آفریقایی-آمریکایی با آن روبرو بوده اند، ارائه می دهد. یک شعر قدرتمند از این آهنگ این است: "نا سیاه شدن دسته جمعی، در حال وقوع است، آیا آن را احساس می کنید؟" که این ایده را ترویج می کند که آمریکا مردم آفریقایی-آمریکایی و فرهنگ آنها را از جامعه سرکوب و حذف می کند. اشعار "شهرت درخشان نیست، غرامت جریان ندارد" برجسته می کند که شهرت آفریقایی-آمریکایی ها منفی است و هیچ کس برای بی عدالتی هایی که آنها با آن روبرو شده اند غرامت نمی پردازد. اشعار "اگر خود را در یک جوی گیر کردید، بهتر است پارو بزنید" بیشتر از ادعاهایی حمایت می کند که هیچ کس برای کمک به کسانی که با فقر، نژادپرستی و ستم دست و پنجه نرم می کنند، دست دراز نمی کند.

"Rock Bottom" اثر Eminem (1999)
این آهنگ به سختی های بزرگ کردن یک کودک در فقر می پردازد. Eminem این آهنگ را پس از از دست دادن شغل خود و نداشتن پول کافی برای خرید هدیه برای دخترش در تولد یا کریسمس نوشت. اشعار "و دخترم به آخرین پوشک خود رسیده است، این باعث شده که من هیجان زده شوم" با مبارزه برای نداشتن پول کافی برای خرید نیازهای اساسی مانند پوشک، می گوید و تصویری از ویرانی فقر را زمانی که مراقبتی از کودکان دارید، ترسیم می کند. برای بسیاری از مردم، ناتوانی در پرداخت هزینه پوشک یا شیر خشک یک واقعیت و مبارزه روزانه است و اشعار Eminem در این آهنگ به آنها صدایی می دهد که می تواند به عموم مردم برسد.

"Room with a View" اثر Brother Ali (2003)
Brother Ali با جزئیات واضحی محیط اطراف و جایی را که بزرگ شده است توضیح می دهد. اشعار "در جایی که زندگی می کنم قدم بزنید، جایی که والدین از اینکه به شما بگویند بچه های خود را کجا بزرگ می کنند خجالت می کشند" شرم والدین را هنگام مواجهه با این واقعیت که باید فرزندان خود را در یک منطقه فقیرنشین بزرگ کنند، توصیف می کند. Brother Ali به جزئیات می پردازد که چگونه مصرف مواد مخدر در این منطقه بیداد می کند و از استعاره "تا کمربند دور بازو، رگ ها را به توجه وادار کند" استفاده می کند. او در مورد زندگی خود و بزرگ شدن توسط یک مادر مجرد می نویسد و از اشعار قدرتمند "به عنوان یک پسر به من گفت صبر کن تا پدرت به خانه بیاید، من 24 سال است که منتظر بازگشت پدرم هستم" استفاده می کند که واقعیت یک خانواده تک والد و تلاش برای سر پا ماندن با یک درآمد را به تصویر می کشد.

"President's Choice" اثر Sweatshop Union (2002)
این آهنگ فداکاری هایی را که باید در زندگی فقیرانه انجام داد، شرح می دهد. اشعار "50 دلار باید مرا از هفته عبور دهد، اگر خوب غذا بخورم، روی خیابان می خوابم" نشان می دهد که زندگی در فقر چقدر سخت است. دو نیاز اساسی انسان، غذا و سرپناه، اما هر دو امکان پذیر نیستند و یکی باید بر دیگری اولویت داشته باشد. اشعار "تخم مرغ های دزدیده شده از Safeway که تا روز پرداخت حقوق مرا سیر می کنند" با مبارزه برای مجبور شدن به ارتکاب جرم صرفاً برای اطمینان از اینکه کسی گرسنه نمی ماند، برجسته می شود.

مبارزه با فقر معنای خاص و شخصی برای من دارد، زیرا من در محیط ها و مبارزاتی مشابهی بزرگ شده ام که توسط هنرمندان در این لیست برجسته شده است. تعجب از اینکه وعده غذایی بعدی شما چه زمانی خواهد بود، کجا خواهید خوابید و ترس از قدم زدن در محله خود چیزهایی نیست که هیچ کودکی نباید تحمل کند. آگاهی رساندن به سختی هایی که تعداد زیادی از افراد با آن روبرو هستند، شروعی برای ایجاد تغییر است. برای جوامع، ادامه برنامه های آموزش موسیقی مانند Fresh Prep که به کودکان فقیرنشین کمک می کند و به آنها امکان موفقیت و پیشرفت می دهد، ضروری است. دادن فرصت های بیشتر برای رشد و تحصیل به این کودکان، زندگی آنها را متحول خواهد کرد. فقر را می توان در سطح فردی نیز مبارزه کرد. برخی از تأثیرگذارترین افراد در زندگی من معلمانم بوده اند. معلمانم درک می کردند که زندگی خانوادگی من سخت است و آنها اغلب مرا تشویق می کردند، زمان اضافی برای انجام تکالیف به من می دادند و به روش هایی به من کمک می کردند که واقعاً بر شخصیتی که هستم تأثیر گذاشته است. در دنیایی که با بی رحمی احاطه شده است، یک عمل دلسوزی و درک برای مشکلات دیگران می تواند زندگی آنها را به روشی غیرقابل تصور تحت تأثیر قرار دهد. برای موسسات، ایجاد مشاغل بیشتر برای ارائه فرصت های بیشتر برای موفقیت می تواند به کاهش سطح فقر کمک کند. شروع جنبش هایی برای مبارزه با فقر در سطح سیستماتیک و آگاهی رساندن به دنیای بیرون برای پیشرفت جامعه به طور کلی ارزشمند خواهد بود. افرادی که تحت تأثیر فقر قرار گرفته اند باهوش، توانا، اراده قوی هستند و می توانند اعضای سازنده جامعه شوند اگر فقط به آنها فرصتی برای شکوفایی داده شود.


از ویکی‌پدیا، دانشنامه آزاد

یک پانک در اعتراض به یک ضد تظاهرات ACT! برای آمریکا در سیاست پناهندگی در Boise، Idaho، در نوامبر 2015.
ایدئولوژی‌های پانک مجموعه‌ای از باورهای اجتماعی و سیاسی متنوع مرتبط با فرهنگ فرعی پانک و موسیقی پانک راک است. این عمدتاً به مفاهیمی مانند کمک متقابل،[1] ضد فروش‌روی،[2] سلسله مراتب، برتری سفیدپوستان، اقتدارگرایی،[3] مهندسی ژنتیک، طبقه و طبقاتی بودن می‌پردازد، در حالی که از ضد مصرف‌گرایی،[3] ضد شرکت‌داری، ضد جنگ، ضد امپریالیسم، چپ‌گرایی، ضد جهانی‌سازی، ضد بهسازی شهری، ضد نژادپرستی، ضد جنسیت‌گرایی، برابری جنسیتی، ضد همجنس‌گرایی، برابری نژادی، حقوق حیوانات،[4] تفکر آزاد و عدم انطباق حمایت می‌کند. یکی از اصول اصلی آن رد فرهنگ انبوه و ارزش‌های اصلی و شرکتی است. این ایدئولوژی همچنان در حال تکامل است زیرا این جنبش از مبدا خود در انگلستان و نیویورک در سراسر آمریکای شمالی گسترش می‌یابد و طیف وسیعی از باورهای ضد نژادپرستانه و ضد جنسیت‌گرایانه را در بر می‌گیرد. پانک لزوماً به هیچ ایدئولوژی سیاسی خاصی گرایش ندارد زیرا عمدتاً ضد نظام‌مند است، اگرچه پانک چپ‌گرا رایج‌تر است به دلیل شیوع ایدئولوژی‌های لیبرال و محافظه‌کارانه در وضعیت موجود.[5]
ایدئولوژی‌های پانک معمولاً از طریق موسیقی و اشعار پانک راک، ادبیات پانک مانند مجلات آماتوری، اجراهای کلامی یا ضبط‌ها، مد پانک یا هنر بصری پانک بیان می‌شود. برخی از پانک‌ها در اقدامات مستقیم، مانند اخلال در اعتراض یا تظاهرات، خشونت سیاسی، خرابکاری زیست‌محیطی، موانع خیابانی، اشغال، رادیو دزدکی، انرژی خارج از شبکه، گرافیتی، تخریب اموال عمومی و تجاری و اقدامات غیرمستقیم از طریق ضد تبلیغات، اعتراضات یا تحریم‌ها شرکت داشته‌اند. آنها از خانه‌های جمعی شهری و روستایی حمایت می‌کنند و در آنجا وجوه گروهی به طور مشترک نگهداری می‌شود. مد پانک در اصل ابراز عدم انطباق و همچنین مخالفت با فرهنگ اصلی و وضعیت موجود بود. مد پانک اغلب پرخاشگری، شورش و فردگرایی را به نمایش می‌گذارد. برخی از پانک‌ها از اکسسوری‌ها، لباس‌ها یا خالکوبی‌هایی استفاده می‌کنند که پیام‌های اجتماعی-سیاسی را بیان می‌کنند. آنها رویدادهایی مانند کمپین جمع‌آوری مواد غذایی Punk Rock را برگزار می‌کنند، مانند Unity for Freedom از D.O.A. هنر بصری پانک نیز اغلب شامل پیام‌های سیاسی است. بسیاری از پانک‌ها لباس‌های دست دوم می‌پوشند، تا حدی به عنوان بیانیه‌ای ضد مصرف‌گرایی.
رویکردی که در فرهنگ فرعی پانک رایج است، مخالفت با فروش‌روی است که به رها کردن ارزش‌های خود و/یا تغییر سبک موسیقی به سمت پاپ (به عنوان مثال، الکتروپاپ) و پذیرش فرهنگ اصلی یا راک دوستانه‌تر رادیویی (به عنوان مثال، پاپ راک) در ازای ثروت، موقعیت یا قدرت اشاره دارد. مسئله اصالت در فرهنگ فرعی پانک مهم است - اصطلاح تحقیرآمیز "پوزور" به کسانی اطلاق می‌شود که سعی می‌کنند با پانک ارتباط برقرار کنند و ویژگی‌های سبکی آن را بپذیرند اما تصور می‌شود که ارزش‌ها یا فلسفه اصلی آن را به اشتراک نمی‌گذارند یا درک نمی‌کنند.
از آنجایی که نگرش‌های ضد نظام‌مند بخش مهمی از فرهنگ فرعی پانک هستند، شبکه‌ای از لیبل‌های ضبط مستقل، مکان‌ها و توزیع‌کنندگان ایجاد شده است. برخی از گروه‌های پانک تصمیم گرفته‌اند از این سیستم مستقل جدا شوند و در سیستم تثبیت‌شده لیبل‌های اصلی کار کنند. ایده "خودت انجام بده" (DIY) در صحنه پانک رایج است، به‌ویژه از نظر ضبط و توزیع موسیقی، تبلیغ کنسرت‌ها و تکثیر مجلات، پوسترها و تراکت‌ها. عبارت DIY پس از وقوع توسط منتقدان ابداع شد.

ایدئولوژی‌ها و فلسفه‌های خاص[ویرایش]

موارد زیر شامل برخی از رایج‌ترین ایدئولوژی‌ها و فلسفه‌ها در فرهنگ فرعی پانک (به ترتیب حروف الفبا) است.
آنارشی[ویرایش]

یک معترض پانک تابلویی را حمل می‌کند که شامل نماد آنارشی است.
یک زیرزمینی پیچیده و جهانی از پانک‌ها وجود دارد که به آنارشیسم به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی جدی متعهد هستند، که گاهی اوقات به عنوان "پانک‌های صلح‌طلب" یا "آنارکو-پانک‌ها" نامیده می‌شود. در حالی که برخی از گروه‌های پانک شناخته شده مانند Sex Pistols و The Exploited آهنگ‌هایی در مورد آنارشی داشتند، به‌ویژه "Anarchy in the UK" از Pistols، آنها آنارشیسم را به عنوان یک ایدئولوژی منظم در آغوش نگرفتند. بنابراین، این گروه‌ها بخشی از صحنه آنارکو-پانک محسوب نمی‌شوند.[6]
آنارکو-پانک‌ها معمولاً به اقدام مستقیم اعتقاد دارند. بسیاری از آنارکو-پانک‌ها صلح‌طلب هستند (به عنوان مثال، Crass و Discharge) و بنابراین معتقدند که از ابزارهای غیرخشونت‌آمیز برای دستیابی به اهداف خود استفاده می‌کنند. اینها شامل اعتراضات صلح‌آمیز، اشغال، گرافیتی قانونی، خرابکاری فرهنگی، خرابکاری زیست‌محیطی، فِریگانیسم، تحریم، نافرمانی مدنی، هکتیویسم و تبلیغات معکوس است. برخی از آنارکو-پانک‌ها معتقدند که خشونت یا آسیب به اموال راهی قابل قبول برای ایجاد تغییرات اجتماعی است (به عنوان مثال، Conflict). این خود را به صورت شورش، گرافیتی غیرقانونی، خرابکاری، بریدن سیم، خرابکاری در شکار، شرکت در فعالیت‌های به سبک جنگ طبقاتی، سلاح‌های سرد و در موارد شدید، بمب‌گذاری نشان می‌دهد. هنرمندان آنارشیست پانک برجسته عبارتند از: Aus-Rotten، Dave Insurgent، Crass، Subhumans، Colin Jerwood و Dave Dictor.
حقوق حیوانات و وگانیسم[ویرایش]
در دهه 1980، هم هاردکور پانک راست‌رو در ایالات متحده[7][8] و هم آنارکو-پانک در انگلستان[9] شروع به مرتبط شدن با حقوق حیوانات کردند. این ارتباط از طریق فعالیت توسط گروه‌هایی مانند Napalm Death، Icons of Filth، Conflict و Electro Hippies امکان‌پذیر شد. برخی از نوازندگان در این گروه‌ها خود وگان و گیاهخوار بودند و به طور علنی از این ایدئولوژی‌ها حمایت می‌کردند. علاوه بر این، گروه‌های پیشرو در این جنبش مضامین مربوط به حقوق حیوانات، گیاهخواری و وگانیسم را در اشعار خود گنجاندند.[10] در نتیجه، این ایده‌ها به ویژگی‌ای از فرهنگ فرعی پانک تبدیل شدند و این ارتباط تا قرن بیست و یکم ادامه دارد.[9][11] یک مثال قابل توجه جک مک‌گری از گروه SX-70 است که پیام‌های حقوق حیوانات را در اشعاری که به آن گوش می‌داد به عنوان تأثیری در تبدیل شدن به یک وگان ذکر می‌کند.[12] این امر با برجستگی رویدادهای وگان پانک مانند Fluff Fest در اروپا نیز ثابت شده است.[13][14]
عدم سیاسی‌گرایی[ویرایش]
برخی از پانک‌ها ادعا می‌کنند که پیرو عدم سیاسی‌گرایی هستند، مانند گروه Charged GBH و خواننده GG Allin، اگرچه برخی از ایده‌های اجتماعی-سیاسی در اشعار آنها ظاهر شده است. برخی از آهنگ‌های Charged GBH به مسائل اجتماعی پرداخته‌اند و برخی دیدگاه‌های ضد جنگ را بیان کرده‌اند. Allin در آهنگ خود "Violence Now" تمایل مبهمی به کشتن رئیس جمهور ایالات متحده و نابودی سیستم سیاسی ابراز کرد.[15] زیرژانرهای پانکی که عموماً غیرسیاسی هستند عبارتند از glam punk، psychobilly، horror punk، punk pathetique، death rock و pop punk. بسیاری از گروه‌هایی که به شروع جنبش پانک اعتبار داده می‌شوند، صریحاً غیرسیاسی بودند، از جمله The Dictators، Ramones (که شامل جانی رامون محافظه‌کار سرسخت در کنار فعال لیبرال جویی رامون بود)، New York Dolls، Television، Heartbreakers جانی تاندرز و Richard Hell & The Voidoids.
مسیحیت[ویرایش]
پانک مسیحی یک زیرژانر از موسیقی پانک راک با محتوای اشعار مسیحی است. برخی از گروه‌های پانک مسیحی با صنعت موسیقی مسیحی[16] مرتبط هستند، در حالی که برخی دیگر این ارتباط را رد می‌کنند. ایدئولوژی‌ها در پانک مسیحی متفاوت است، اگرچه تعدادی از گروه‌ها به سمت سیاست چپ سنتی گرایش دارند، به‌ویژه Crashdog، Showbread (گروه)، Ballydowse و The Psalters، که آخرین سه نفر خود را آنارشیست مسیحی می‌دانستند.[17][18] نمونه‌های بیشتر از گروه‌های پانک مسیحی برجسته عبارتند از Altar Boys،[19] The Crucified،[20] Five Iron Frenzy،[21] Flatfoot 56،[22] Side Walk Slam و گروه پاپ پانک MxPx که در سال 1998 رکورد طلایی به دست آورد.[23]
محافظه‌کاری[ویرایش]
تعداد کمی از گروه‌ها و هنرمندان پانک محافظه‌کار هستند و لیبرالیسم، کمونیسم و سوسیالیسم را رد می‌کنند و به نفع محافظه‌کاری انتخاب می‌کنند. پانک‌های محافظه‌کار برجسته عبارتند از جانی رامون، دی دی رامون،[24] Forgotten Rebels، Billy Zoom،[25] Joe Escalante، Bobby Steele، Duane Peters، Klamydia، Dave Smalley و Agnostic Front.[26] جان لیدون از Sex Pistols نیز دیدگاه‌های محافظه‌کارانه‌ای ابراز کرده است.[27]
برخی از گروه‌های پانک و هاردکور مسیحی مواضع سیاسی محافظه‌کارانه دارند، به‌ویژه برخی از گروه‌های NYHC.[28]
محیط زیست‌گرایی[ویرایش]
فمینیسم[ویرایش]
Riot grrrl یک جنبش فمینیستی زیرفرهنگی زیرزمینی پانک است که فمینیسم، موسیقی پانک و سیاست را با هم ترکیب می‌کند. این در اوایل دهه 1990 در ایالات متحده در Olympia، Washington و منطقه بزرگتر شمال غربی اقیانوس آرام آغاز شد. اغلب با موج سوم فمینیسم مرتبط است که گاهی اوقات به عنوان حاصل از جنبش riot grrrl دیده می‌شود و اخیراً در موسیقی پانک فمینیستی موج چهارم دیده شده است. گروه‌های riot grrrl اغلب به مسائلی مانند تجاوز جنسی، سوء استفاده خانگی، جنسیت، نژادپرستی، پدرسالاری، طبقاتی بودن، آنارشیسم و اغلب شامل مضامین توانمندسازی زنان هستند. گروه‌های اصلی مرتبط با این جنبش عبارتند از Bikini Kill، Bratmobile، Heavens to Betsy، Excuse 17، Huggy Bear، Skinned Teen، Emily's Sassy Lime و Sleater-Kinney، گروه ایتالیایی کوچک Pankhurst و همچنین گروه‌های queercore مانند Team Dresch و Third Sex.[33][34][35][36]
هاری کریشنا[ویرایش]
گروه پانک فیلیپینی The Wuds که در اوایل دهه 1980 تشکیل شد، اولین گروه پانکی است که آهنگ‌هایی را به جنبش هاری کریشنا اختصاص داد.[37] در دهه 1990، برخی از اعضای برجسته صحنه هاردکور نیویورک، از جمله ری کاپو (Youth of Today، Shelter و سایر گروه‌ها)، جان جوزف (Cro-Mags) و هارلی فلاناگان (Cro-Mags) به هاری کریشنا گرویدند.[38] این منجر به روندی در صحنه هاردکور غربی شد که به عنوان Krishnacore شناخته شد.
اسلام[ویرایش]
Taqwacore یک زیرژانر پانک است که بسیاری از اعضای آن هنرمندان مسلمان هستند که در غرب زندگی می‌کنند.
لیبرالیسم[ویرایش]
لیبرال‌های پانک از ابتدا در فرهنگ فرعی پانک حضور داشتند و عمدتاً در سمت چپ لیبرال قرار دارند. لیبرال‌های پانک برجسته (موج دوم، اواسط دهه 1990 تا 2000) عبارتند از: Fat Mike از NOFX، Ted Leo، Green Day، Crashdog، Dropkick Murphys، Hoxton Tom McCourt، Jared Gomes از Hed PE،[39][40][41][42] Tim Armstrong از Rancid و Tim McIlrath از Rise Against. ایدئولوژی‌های لیبرال در موسیقی پانک بیشتر در محتوای اشعار این آهنگ‌ها یافت می‌شود.[43] در حالی که دیدگاه‌هایی که معمولاً با لیبرال‌ها مرتبط هستند (مانند ضد جنگ) را می‌توان در محتوای اشعار برخی از آهنگ‌های پانک مشاهده کرد، اما گاهی اوقات توسط نوازندگان در بیانیه‌های عمومی و مصاحبه‌ها نیز تأیید می‌شوند.[44] برخی از پانک‌های لیبرال همچنین در جنبش Rock Against Bush در اواسط دهه 2000، به حمایت از نامزد حزب دموکرات، جان کری شرکت کردند.
نازی‌گرایی[ویرایش]
نازی پانک‌ها ایدئولوژی ملی‌گرای سفیدپوستان دارند که ارتباط نزدیکی با پوست‌سردهای قدرت سفید دارد. ایان استوارت دونالدسون و گروهش Skrewdriver به دلیل محبوب کردن راک قدرت سفید و هیتکور (به دلیل مضامین لیریکال نفرت‌انگیز آن) اعتبار دارند. نازی پانک‌ها با پانک‌های اولیه مانند سید ویشس و سیوکسی سیوکس متفاوت هستند که تصور می‌شود تصاویر نازی مانند صلیب‌های شکسته را برای شوک یا کمدی گنجانده‌اند. "Nazi Punks Fuck Off" آهنگی از Dead Kennedys، یک گروه پانک راک آمریکایی است و اغلب به عنوان مشهورترین آهنگ در مورد پانک نازی در نظر گرفته می‌شود. این آهنگ در سال 1981 منتشر شد و در پاسخ به ظهور پانک‌های نئو نازی و راست افراطی که در پاسخ به آهنگ تمسخرآمیز آنها "Kill the Poor" در نمایش‌های Dead Kennedy شرکت می‌کردند، نوشته شد. اشعار "Nazi Punks Fuck Off" حضور پانک‌های راست افراطی و فاشیست در نمایش‌های خود را محکوم می‌کند و افرادی را که باورهای نژادپرستانه، جنسیت‌گرایانه و همجنس‌گراهرازی را بیان می‌کنند، مورد انتقاد قرار می‌دهد. کر "Nazi Punks Fuck Off" یک فراخوان مستقیم به عمل است که از طرفداران پانک می‌خواهد این عناصر نفرت‌انگیز را از جامعه خود رد و اخراج کنند.[45]
نیهیلیسم[ویرایش]
با تمرکز بر اعتقاد به فقدان مطلق معنا و ارزش زندگی، نیهیلیسم در برخی از پانک راک و پروتوپانک‌های اولیه یک عنصر ثابت بود.[46] Sex Pistols در ارتباط پانک و نیهیلیسم مرکزی بودند، با راهنمای ضبط Trouser Press که نوشت تصویر عمومی و اشعار اجتماعی-سیاسی خشمگین آنها لحنی را تعیین کرد که همچنان گروه‌های پانک را راهنمایی می‌کند.[47] با این حال، محقق نیل اریکسن استدلال می‌کند که اگرچه "بسیاری از واقع‌گرایی انتقادی [موسیقی پانک] بدبینی و نیهیلیسم را بیان می‌کند، اما به گونه‌ای عمل می‌کند که روابط موجود را به چالش بکشد تا شنوندگان مجبور به فکر کردن در مورد آنچه گفته می‌شود شوند"[48]، بنابراین رد صریح معنا عمدتاً به چالش کشیدن ارزش‌های موجود مربوط است.
وضعیت‌گرایی[ویرایش]
بین‌الملل موقعیت‌گرا (SI) تأثیر اولیه بر فرهنگ فرعی پانک در انگلستان بود.[49] SI در اواخر دهه 1950 در قاره اروپا آغاز شد، یک جنبش سیاسی آوانگارد بود که به دنبال بازپس‌گیری ایده‌آل‌های هنر سوررئالیستی و استفاده از آنها برای ساختن موقعیت‌های اجتماعی جدید و رادیکال بود. مالکوم مک‌لارن ایده‌های موقعیت‌گرا را از طریق مدیریت گروه Sex Pistols به پانک معرفی کرد.[49] ویوین وستوود، شریک مک‌لارن و طراح/استایلیست گروه، ایده‌های موقعیت‌گرا را از طریق مد طراحی کرد که هدف آن ایجاد یک واکنش اجتماعی خاص بود. 15% Pus و DUST، گروه‌های خرابکار دهه 1990 منچستر، پیاده‌روی‌های روان‌جغرافیایی را در اطراف هولم انجام دادند و به عنوان بخشی از آنچه به عنوان 'روان‌منظره' شناخته می‌شود، کلاژهای انسانی از علائم جاده‌ای ایجاد کردند. آثار هنری جلد آلبوم متمایز جیمی رید آشکارا موقعیت‌گرا بود.
[ویرایش]
The Clash یک گروه پانک راک صریحاً سیاسی بود که سوسیالیسم را به صحنه پانک معرفی کرد.[50][51] جو استرامر، رهبر Clash، در مورد دیدگاه‌های سوسیالیستی خود گفت: "من به سوسیالیسم اعتقاد دارم زیرا به نظر انسان‌دوستانه‌تر است، تا اینکه هر مردی برای خودش باشد و 'من خوب هستم جک' و همه این تاجران کثیف با تمام غنائم. من تصمیم خود را از دیدن جامعه از این زاویه گرفته‌ام. به همین دلیل به سوسیالیسم اعتقاد دارم."[52] برخی از گروه‌های Oi! اولیه نوعی سوسیالیسم مردمی خشن را بیان کردند - اغلب همراه با میهن‌پرستی.[53][54][55] بسیاری از گروه‌های Oi! در مورد بیکاری، نابرابری اقتصادی، قدرت طبقه کارگر و آزار و اذیت پلیس آواز خواندند. در دهه 1980، چندین موسیقی‌دان سوسیالیست پانک برجسته در Red Wedge شرکت کردند. سوسیالیست‌های پانک برجسته عبارتند از: Attila the Stockbroker، Billy Bragg، Bruce La Bruce، Garry Bushell (تا اواخر دهه 1980)، Chris Dean، Gary Floyd، Jack Grisham، Stewart Home، Dennis Lyxzén، Thomas Mensforth، Fermin Muguruza، Alberto Pla، Tom Robinson، Seething Wells، Paul Simmonds، Rob Tyner، Joe Strummer، Ian Svenonius، Mark Steel و Paul Weller (گیتاریست گروه بریتانیایی powerhouse، گروه موج جدید، The Jam). نیل اریکسن در سال 1980 نوشت: "... ما احساس می‌کنیم که عناصر پانک راک یک عملکرد فرهنگی انقلابی را برآورده می‌کنند".[48]
لبه مستقیم[ویرایش]
لبه مستقیم در صحنه هاردکور پانک واشنگتن دی سی با آهنگ "Straight Edge" از Minor Threat نوشته شده توسط رهبر گروه ایان مک‌کی و گیتاریست برایان بیکر آغاز شد. لبه مستقیم شامل خودداری از الکل، تنباکو و استفاده تفریحی از مواد مخدر است. برخی از کسانی که این عنوان را لبه مستقیم می‌نامند، از کافئین، رابطه جنسی اتفاقی و گوشت نیز خودداری می‌کنند. افراد سخت‌گیرتر ممکن است بخشی از فرهنگ فرعی هاردلاین در نظر گرفته شوند. بر خلاف طرد گوشت و کافئین، خودداری از رابطه جنسی اتفاقی بدون شک در سبک زندگی اصلی لبه مستقیم بود، اما در بسیاری از تجسم‌های بعدی لبه مستقیم نادیده گرفته شده است. برای برخی، لبه مستقیم یک ترجیح سبک زندگی ساده است، اما برای دیگران یک موضع سیاسی است. در بسیاری از موارد، این رد ویژگی‌های خود تخریبی درک شده از پانک و فرهنگ هاردکور است. مک‌کی اغلب در مورد اینکه دیگران خود را لبه مستقیم می‌نامند صحبت کرده است، که هرگز قصد او برای آن نبود و به حرکتی تبدیل شد که از آن خسته شده بود. لبه مستقیم برجسته: Tim McIlrath، CM Punk و Davey Havok.
همچنین ببینید[ویرایش]

آنارشیسم و حقوق حیوانات
آنارشیسم و هنر
CrimethInc.
لیست آهنگ‌های پانک سیاسی
موسیقی و سیاست
هنر اعتراضی
راک اند رول و سقوط کمونیسم
راک علیه بوش
راک علیه کمونیسم
راک علیه نژادپرستی
راک علیه جنسیت‌گرایی
Solarpunk
سیاست جوانان
فرهنگ‌های فرعی جوانان
منابع[ویرایش]

^ Edward Anthony Avery-Natale (2016). Ethics, Politics, and Anarcho-Punk Identifications: Punk and Anarchy in Philadelphia. Lexington Books. p. 50. ISBN 978-1498519991. Retrieved 25 January 2019.
^ Erik Hannerz (2016). Performing Punk. Springer. ISBN 978-1137485922. Retrieved 25 January 2019.
^ a b Kirsty Lohman (2017). The Connected Lives of Dutch Punks: Contesting Subcultural Boundaries. Springer. p. 150. ISBN 978-3319510798. Retrieved 25 January 2019.
^ The Oxford Handbook of Music and Disability Studies. Oxford University Press. 2016. p. 240. ISBN 978-0199331444. Retrieved 25 January 2019.
^ "Punk as ideology". www.gleech.org. Retrieved 2022-09-08.
^ Glasper, Ian (2006), The Day the Country Died: A History of Anarcho Punk 1980 to 1984, Cherry Red publishing, ISBN 978-1-901447-70-5
^ Helton, Jesse J.; Staudenmeier, William J. (2002). "Re-imagining being 'straight' in straight edge". Contemporary Drug Problems. 29 (2): 465. doi:10.1177/009145090202900209. ISSN 0091-4509. S2CID 143410996.
^ Wood, Robert T. (1999). "Nailed to the X: A Lyrical History of Straightedge". Journal of Youth Studies. 2 (2): 133–151. doi:10.1080/13676261.1999.10593032.
^ a b Tilbürger, Len; Kale, Chris P (2014). ""Nailing Descartes to the Wall": Animal Rights, Veganism and Punk Culture". Active Distribution.
^ Cherry, Elizabeth (February 2015). "I Was a Teenage Vegan: Motivation and Maintenance of Lifestyle Movements". Sociological Inquiry. 85 (1): 55–74. doi:10.1111/soin.12061.
^ Haenfler, Ross (2006). Straight Edge: Hardcore Punk, Clean Living Youth, and Social Change. Rutgers University Press. p. 53 and 427–8. ISBN 0-8135-3851-3.
^ Donaghy, Matt (2020-08-03). "Veganism and punk rock: An unexpected duo". The Vegan Review. Retrieved 2022-11-05.
^ Kuhn, Gabriel (2010). Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge, and Radical Politics. PM Press. p. 137. ISBN 978-1604860511. Retrieved 7 October 2017.
^ Sanna, Jacopo (20 September 2017). "The Sincere and Vibrant World of the Czech DIY Scene". Bandcamp. Retrieved 7 October 2017.
^ "The GG Allin SuperSite Lyrics - Violence Now - Assassinate The President". Archived from the original on October 27, 2009. Retrieved 2014-05-20.
^ "Christian Punk Music Artists - AllMusic". AllMusic. Retrieved 29 August 2017.
^ "The Lost Psalters Interview". Brambonius. March 14, 2012.
^ "Tribute to Ballydowse". London Celtic Punks Web-Zine. June 29, 2015.
^ "Altar Boys". Allmusic.
^ "The Crucified - Biography, Albums, Streaming Links - AllMusic". AllMusic. Retrieved 29 August 2017.
^ "Five Iron Frenzy". AllMusic.
^ "Flatfoot 56". AllMusic.
^ "MxPx". AllMusic.
^ "Marky Ramone: 'Phil Spector didn't hold a gun to us' | NME". NME Music News, Reviews, Videos, Galleries, Tickets and Blogs | NME.COM. 2008-12-02. Retrieved 2019-12-25.
^ "Billy Zoom interview". Markprindle.com. Retrieved 2014-05-20.
^ Root, Damon (15 May 2014). "A Brief History of Conservative and Libertarian Punk Rock". Reason.
^ Lewis, Isobel (4 November 2020). "Sex Pistols' John Lydon says voters are done with 'intellectual left-wing ideas' as he defends Trump". Independent.
^ McPheeters, Sam (2009-08-31). "Survival Of The Streets | VICE United States". Vice.com. Retrieved 2014-05-20.
^ "What Can Music Do During Climate Collapse?". Pitchfork. 2021-04-22. Retrieved 2022-02-21.
^ "What Does It Mean To Be Straight Edge In 2020?". Kerrang!. 26 September 2019. Retrieved 2022-02-21.
^ "Earth Crisis Biography, Songs, & Albums". AllMusic. Retrieved 2022-02-21.
^ "Statement: Anarcho-Punk & The Birth of Vegan Straight Edge". 2017-01-09. Retrieved 2022-02-21.
^ "Riot Grrrl Music Artists". AllMusic. Retrieved 2022-11-02.
^ Strong, Catherine (2011). "Grunge, Riot Grrrl and the Forgetting of Women in Popular Culture". The Journal of Popular Culture. 44 (2): 398–416. doi:10.1111/j.1540-5931.2011.00839.x. ISSN 0022-3840.
^ "Riot grrrl: 10 of the best". The Guardian. 2015-01-28. Retrieved 2022-11-02.
^ Team, V. F. (2015-08-20). "Capturing the riot grrrl attitude in 10 records". The Vinyl Factory. Retrieved 2022-11-02.
^ "Wuds | Biography & History". AllMusic. Retrieved 5 September 2020.
^ [2] Archived August 23, 2006, at the Wayback Machine
^ "John Doe Revolution: (Həd) PE". Archived from the original on 2014-11-29. Retrieved 2014-11-21.
^ Ct), News-Times (25 March 2009). "Latest (hed) p.e. album has plenty of messages". News-Times. Retrieved 29 August 2017.
^ "(Hed)p.e - Interviews - Killyourstereo.com". Retrieved 29 August 2017.
^ "Own Blood Magazine". Archived from the original on 2014-12-18. Retrieved 2014-11-21.
^ Records, Epitaph (2003-05-28). "NOFX "Fight The Power" in this interview by Aversion.com!". Epitaph Records. Retrieved 2022-11-05.
^ Mattson, Kevin (6 August 2020). We're Not Here to Entertain: Punk Rock, Ronald Reagan, and the Real Culture War of 1980s America. Oxford University Press. pp. 14–15. ISBN 978-0190908232.
^ Gravley, Garrett (2020-09-30). "Is Conservatism the New Punk Rock? | Dallas Observer United States". dallasobserver.com. Retrieved 2023-03-03.
^ "Nihilism, Punk and the International Necronautical Society: an interview with Simon Critchley -". 30 March 2009. Retrieved 29 August 2017.
^ Robbins, Ira, "Sex Pistols", in The Trouser Press Record Guide, 4th ed., ed. Ira Robbins, p.585, Collier, 1991. ISBN 0-02-036361-3
^ a b EROL. "Popular Culture and Revolutionary Theory: Understanding Punk Rock". www.marxists.org. Retrieved 29 August 2017.
^ a b Marcus, Greil, Lipstick Traces: A Secret History of the Twentieth Century, Harvard University Press, 1989. ISBN 0-571-23228-0
^ Ensminger, David (5 September 2013). Left of the Dial: Conversations with Punk Icons. PM Press. ISBN 9781604866414. Retrieved 5 September 2020 – via Google Books.
^ Degroot, Gerard (2011-05-20). Seventies Unplugged - Gerard DeGroot - Google Books. Pan Macmillan. ISBN 9781447203520. Retrieved 2014-05-20.
^ Salewicz, Chris (May 13, 2008). Redemption Song: The Ballad of Joe Strummer. Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0865479821.
^ Matthew Worley. "Oi! Oi! Oi!: Class, Locality, and British Punk". Tcbh.oxfordjournals.org. Archived from the original on 2014-11-16. Retrieved 2014-05-20.
^ Alexis Petridis (18 March 2010). "Misunderstood or hateful? Oi!'s rise and fall | Music". The Guardian. Retrieved 2014-05-20.
^ Bushell, Garry. "Oi!—The Truth". garry-bushell.co.uk. Archived from the original on 2008-07-31. Retrieved 2010-11-19.

Bibliography[edit]

O'Hara, Craig, The Philosophy of Punk, AK Press, 1999 ISBN 1-873176-16-3
Garofalo, Rebee, Rockin' The Boat: Music and Mass Movements, South End Press, 1991 ISBN 0-89608-427-2
Sinker, Daniel, We Owe You Nothing, Punk Planet: The Collected Interviews, Akashic Books, 2001 ISBN 1-888451-14-9
Taylor, Steven, False Prophet: Fieldnotes from the Punk Underground, Wesleyan University Press, 2003 ISBN 0-8195-6667-5


علاقه‌مندی من به حفاظت از محیط زیست به طور عمیقی با ایده‌های فمینیسم، ضد نژادپرستی، استعمارزدایی و حقوق بشر گره خورده است. در دوران نوجوانی و در حومه شهر بزرگ شدم و به شدت تحت تأثیر فرهنگ موسیقی پانک راک محلی قرار گرفتم. صحنه پانک به ارتباطش با جنبش‌های اجتماعی و سیاسی و ایجاد حس فراگیری و برابری معروف است. گروه Closet Monster صحنه پانک را «فرهنگ فرعی خودکفا، خانه‌ای دور از جهنم» توصیف کرده است. با گذشت زمان، رابطه واقعی و مهم بین حفاظت از محیط زیست، فرهنگ و سیاست را درک کردم و ارتباطی که در ذهنم بین حفاظت از محیط زیست و پانک راک وجود دارد، کاملاً نامناسب به نظر نمی‌رسد. در آن زمان، من صرفاً مضطرب و مشتاق به مشارکت در جنبش‌های اجتماعی متعهد به تغییرات مترقی و مثبت بودم.

به تازگی داستانی درباره یک فعال حفاظت از جرثقیل بالدار خواندم که حرفه خود را به عنوان عکاس خودروهای لوکس آغاز کرده بود. فارلی مووات زمانی توسط دولت کانادا استخدام شد تا به قطب شمال سفر کند و تمام گرگ‌هایی را که می‌توانست نابود کند. برخی از مهم‌ترین فعالان حفاظت از بوفالو، سفر خود را با کشتن بوفالو آغاز کردند. مردم مسیرهای پر پیچ و خم و غیرمستقیمی را برای رسیدن به حفاظت از محیط زیست طی می‌کنند و به همین دلیل داستان‌های مردم برایم جالب است. مهم‌تر از آن، به عنوان حوزه‌ای که به همکاری گروه‌های مختلف مردم - فعالان محیط زیست، شکارچیان، سیاستمداران، بوروکرات‌ها، صاحبان مشاغل - متکی است، شاید دقیقاً تنوع پیشینه‌های ما باشد که خلاقیت را تقویت می‌کند، صبر سنجیده‌شده را تحمیل می‌کند و پشتکار مورد نیاز برای موفقیت را تحریک می‌کند. دلبستگی شخصی و عاطفی قطعاً جزء مهمی از تعهد ما به حفاظت از محیط زیست است. آندره ولف در توصیف درک منحصر به فرد و تأثیرگذار الکساندر فون هومبولت از طبیعت، می‌گوید که هومبولت متوجه شد که «خاطرات و پاسخ‌های عاطفی همیشه بخشی از تجربه و درک انسان از طبیعت را تشکیل می‌دهند».

اگرچه ارتباط بین محیط زیستی‌گری و موسیقی پانک مورد توجه قرار گرفته است (برای مثال، این مقاله را ببینید)، اما موسیقی پانک اغلب به دلیل حمایت از حقوق حیوانات و سبک زندگی گیاهخواری/وگان شناخته می‌شود. همانطور که گروه Propagandhi می‌خواند: «نمی‌توان انکار کرد که گوشت هنوز قتل است، لبنیات هنوز تجاوز است. و من یک شکل از سرکوب را شناختم؛ اکنون بقیه را هم می‌شناسم. زندگی خیلی کوتاه است که زندگی دیگران را کوتاه‌تر کنیم.» بنابراین، برای من تا حدودی تعجب‌آور بود که متوجه شدم احتمالاً بدون گذراندن زمان زیادی در آن صحنه، اینقدر در حفاظت از محیط زیست و شکار درگیر نمی‌شدم.

یک هشدار

من یک پست دیگر را به بیان انزجار خود از عادت آزاردهنده برخی از شکارچیان برای فریاد زدن اصطلاحاتی مانند «چپ‌گرا» یا «در آغوش‌گیرنده درختان» به هر کسی که به طور کورکورانه از هرگونه شکار یا تسهیل قوانین مربوط به سلاح گرمی حمایت نکند، اختصاص داده‌ام. همچنین پیشنهاد کرده‌ام که شایعات مربوط به شکاف بین شکارچیان و فعالان محیط زیست بسیار اغراق‌آمیز است. مطمئناً افرادی وجود خواهند داشت که به خودشان تبریک می‌گویند و من را به عنوان یک در آغوش‌گیرنده درختان چپ‌گرا کنار می‌گذارند وقتی پیشنهاد می‌کنم که شکار، حفاظت از محیط زیست و فعالیت‌های سیاسی به طور جدایی‌ناپذیری به هم مرتبط هستند. به آن افراد: دست از کلیشه‌سازی بردارید.

من ادعا نمی‌کنم که موفقیت‌های تاریخی در حفاظت از محیط زیست متعلق به سیاست‌های چپ‌گرا است، اما هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که متعلق به طرف مقابل است. (روزولت یک جمهوری‌خواه بود، درست است، اما لطفاً به من پیشنهاد ندهید که حزب جمهوری‌خواه سال 1901 با حزب فعلی یکسان است.) این یک واقعیت تاریخی است که حفاظت از محیط زیست متعلق به یک طرف از خط سیاسی نیست.

حفاظت از محیط زیست، حیات وحش و انسان را در یک تاریخ مشترک و پیچیده به هم پیوند می‌دهد. تحقیقات علمی ارتباط تاریخی بین مناطق تنوع زیستی جهانی و تنوع فرهنگی و زبانی در سراسر جهان را نشان داده است. به عبارت دیگر، هنگامی که مردم از فرهنگ‌های غنی، شکوفا و متنوع لذت می‌برند، حیات وحش و اکوسیستم‌های سالم نیز تمایل به شکوفایی دارند. وقتی پیچیدگی‌های ظریف حفاظت از محیط زیست را در 150 سال گذشته بررسی می‌کنید، تصویری که ظاهر می‌شود پیچیده‌تر از ایدئولوژی‌های سیاسی ساختگی ما است. در نهایت، حفاظت از محیط زیست در کنار تنوع فرهنگی انسان شکوفا می‌شود.

از پانک تا حفاظت از محیط زیست

در حال حاضر، شکارچیان و فعالان حفاظت از محیط زیست بسیاری داستان سفر خود را از گیاهخواری، وگان یا ضد شکار به گوشت‌خواری تعریف کرده‌اند (اگرچه من آن را نخوانده‌ام، اما یک مثال قابل توجه The Mindful Carnivore اثر توار سرولی است). در مورد من، دوران گیاهخواری من در دبیرستان و دانشگاه کوتاه بود، اما این واقعیت که من از گیاهخواری به شکار تغییر کردم، انتقال مهمی برای من نیست. توصیف آن ممکن است جذابیت دراماتیک داشته باشد، اما یک تصویر سطحی از نکته اصلی برای من خواهد بود. در واقع، سال‌های زیادی بین زمانی که گیاهخوار بودم و یادگیری شکار گذشت. بلکه، ارتباط بین این دو دوره از زندگی من مجموعه گسترده‌تری از ایده‌هایی است که خودم را با آن احاطه کرده بودم و اینکه چگونه درک عمیق‌تر و قدردانی از آن ایده‌ها مرا به شکار سوق داد.

من سال‌های نوجوانی خود را صرف یادگیری این موضوع کردم که دختران من را دوست ندارند و جهان مکانی فاسد، مخرب و ناعادلانه است. البته، من به درک بالغ‌تر و ظریف‌تری از جهان رسیده‌ام. من مجذوب اشعار گروه‌هایی مانند Bad Religion، Boysetsfire، Anti-Flag و Rise Against شدم که آهنگ‌هایشان درباره برابری و همبستگی عمیقاً امیدوارکننده و الهام‌بخش بود. همانطور که Boysetsfire می‌خواند: «امید همه ما را شفا می‌دهد، به عمل می‌آید، تفکر رو به جلو». این آهنگ‌ها نسل‌ها را تشویق کردند تا اقدام کنند، به دیگران احترام بگذارند و خود را به مسائلی بزرگتر از نیازهای فردی اختصاص دهند.

سال‌ها بعد، نوشته‌ها و ایده‌های فعالان حفاظت از محیط زیست مانند ریچل کارسون، آلدو لئوپولد، استیون رینلا و وینونا لا دوک را عمیقاً امیدوارکننده و الهام‌بخش یافتم. آنها نسل‌های زیادی را تشویق کردند تا اقدام کنند، به جهان طبیعی احترام بگذارند و خود را به چیزی بزرگتر از نیازهای فردی اختصاص دهند. جین گودال گفت: «من امید دارم. طبیعت به طرز شگفت‌انگیزی انعطاف‌پذیر است، انسان‌ها بسیار باهوش هستند، انرژی و اشتیاقی که می‌توان در میان جوانان برانگیخت، به نظر نامحدود است و روحیه انسان تسخیرناپذیر است.» بنابراین، به نوعی، یک ارتباط واقعی و مستقیم بین تأثیر موسیقی که با آن بزرگ شدم و افرادی که آن پیام‌های امید و توانمندسازی را به محیط زیست اعمال می‌کنند، وجود دارد.

تغییر یک صداست

از طریق موسیقی، من به یادگیری درباره تأثیرات زیست محیطی و انسانی از مسائلی مانند استخراج منابع، مداخلات نظامی، نابرابری جنسیتی و حقوق بومیان سوق داده شدم. در میان طیف وسیعی از موضوعاتی که گروه‌های مورد علاقه من از طریق آهنگ‌های خود به آنها پرداختند، مسائلی مربوط به تخریب محیط زیست وجود داشت. علاقه من به مسائل حقوق بشر مرا به گذراندن یک سال در خارج از کشور در تایلند در طول دوره کارشناسی سوق داد، جایی که با سازمان‌های پناهندگان برمه‌ای در مورد مسائل حقوق بشر و توسعه منابع کار می‌کردم. در برمه، همانند جاهای دیگر، جوامع بومی بیشترین تأثیرات را متحمل می‌شوند، اغلب به شکل سوء استفاده‌های وحشتناک از حقوق بشر و آوارگی، ناشی از استخراج منابع و تخریب محیط زیست. من به این نتیجه رسیدم که حقوق بشر و حفاظت از محیط زیست به طور عمیقی به هم مرتبط هستند. از طریق این تجربیات، در میان بسیاری دیگر، به اهمیت اساسی حفاظت از محیط زیست و حفاظت از محیط زیست پی بردم.

«من در سیاره زمین متولد شدم، کره گردشی که انسان در اولویت است. مدت زمان طولانی است که وجود داشته است. اما اکنون وقت آن است که ببینیم می‌میرد.»
Bad Religion, Watch It Die, 1993

اکنون متوجه شده‌ام که آن آهنگ‌هایی که به آنها گوش می‌دادم، طبیعت را از دیدگاه کسی که ارتباط صمیمی با آن دارد، مورد خطاب قرار نمی‌دادند، بنابراین ممکن است هرگز نتوانند به تنهایی مرا به این نقطه برسانند، اما ایده‌های مهمی را ارائه کردند. ایده‌های من در مورد حفاظت از محیط زیست از آنچه که اکنون به عنوان یک تصویر تا حدودی انسان‌محور از طبیعت به عنوان یک مفهوم دوردست می‌بینم، به نیاز به ترویج حفاظت از محیط زیست به عنوان چیزی فوری و شخصی پیشرفت کرد. در این مرحله، این یک واقعیت تاریخی است که شکارچیان نقش مهمی در توسعه ایده‌ها و عمل حفاظت از حیات وحش داشته‌اند. با ادامه درک آن تاریخ و پیچیدگی‌های ظریف‌تر اکولوژی، مشخص شد که جدایی از حیات وحش (مانند جنبش‌هایی مانند وگانیسم) هرگز برای رسیدگی به مسائل پیچیده مورد مواجهه با حفاظت از محیط زیست کافی نخواهد بود.

هنوز منتظر نقطه اوج هستم

مردم از طریق مسیرهای بسیار متنوعی به درک نیاز به حفاظت از اکوسیستم‌ها و حیات وحش جهان می‌رسند. من در خانواده‌ای شکارچی بزرگ نشدم، که رایج‌ترین منبع معرفی به شکار است. اگر به چند جهان جایگزین سفر کنم، شک دارم که در بسیاری از آنها خودم را به عنوان یک شکارچی پیدا کنم. از طرف دیگر، من حرکت خود را به سمت شکار، ماهیگیری و حفاظت از محیط زیست به عنوان تکاملی از ایده‌های ساده محیط زیستی به درک پیچیده‌تری از نیاز به مشارکت فعال در حفاظت از محیط زیست می‌بینم. در نهایت، توانایی ردیابی اشتیاق فعلی من به حفاظت از محیط زیست به یک دوره مهم و سازنده از زندگی‌ام، من را به طور قوی و شخصی در ارزش‌های حفاظت از محیط زیست ریشه دوانده است.

هدف من در اینجا این نیست که یک ارتباط ماوراءالطبیعه بین یک ژانر موسیقی و حفاظت از حیات وحش وجود دارد. بلکه، حفاظت از محیط زیست یک حوزه بزرگ است که از افرادی با تنوع گسترده‌ای از هویت‌ها و انگیزه‌ها تشکیل شده است. در حالی که ما به یک چشم‌انداز خاص برای آینده حیات وحش در سیاره زمین متعهد هستیم، نمی‌توانیم به راحتی دسته‌بندی شویم. یا همانطور که نویسنده، جان موالم، در حالی که در مورد یک پیرزن که جرثقیل‌های بالدار وحشی را تغذیه می‌کرد، می‌گوید: «داستان او خیلی عجیب و غریب بود که بتوان آن را به یک اخلاق روشن و تجویزی کاهش داد. شاید هر داستانی درباره مردم و حیوانات وحشی همینطور باشد.»